DCLP

τοσει [ -ca.?- ]
εγων [ -ca.?- ]
  ̣ η   ̣  ̣ νσ̣ [ -ca.?- ]
  ̣ τ   ̣ ο̣ [ -ca.?- ]
5ον [ -ca.?- ]
τα [ -ca.?- ]
δετ [ -ca.?- ]
ιτα [ -ca.?- ]
λοντ̣αι
10θε   ̣ μ̣ε [ -ca.?- ]
τονε [ -ca.?- ]
οτε [ -ca.?- ]
βουλο [ -ca.?- ]
δυν̣ [ -ca.?- ]
15ρ [ -ca.?- ]
το̣ [ -ca.?- ]
δν [ -ca.?- ]
  ̣ α [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] οιδ [ -ca.?- ]
20[  ̣  ̣  ̣  ̣] νο [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] τὴν ῥη[τορικὴν]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] θο [ -ca.?- ]

[ -ca.?- ] εκατ̣ορ̣ην
[ -ca.?- ] ατ [  ̣] τα [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] παιδοτρ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ειασουκα [ -ca.?- ]
5[ -ca.?- ] ικοιτιγα [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] σ̣υμνασο̣ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] πις [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ο [ -ca.?- ]

ε [  ̣  ̣  ̣  ̣] αρ [ -ca.?- ]
λαν [  ̣  ̣] πρ [ -ca.?- ]
γὰρ το [  ̣] σ [ -ca.?- ]
περὶ ῥη[τ]ο̣[ρικῆς]
5δ [  ̣] εφ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ινο [ -ca.?- ]
[  ̣] ασ [ -ca.?- ]
[  ̣] λκ̣ο [ -ca.?- 1 line missing]
10[  ̣  ̣] κα [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] υ [  ̣] ω̣ [ -ca.?- ]
[  ̣] λεβ [ -ca.?- ]
——
δυπ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ρη-]
τορικ̣ [  ̣  ̣] υδα [τε-]
15χν̣ίτα̣[ς] τ̣η̣σου [πο-]
λιτικο[ὺ]ς απ [ -ca.?- ]
σθαι ῥήτορας [ -ca.?- ]
τωιδιδεμ̣ [ -ca.?- ]
τ [  ̣  ̣] ιποι [ -ca.?- ]

[ -ca.?- ] ποφ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] Ι̣τοὺς {ι} πρα̣γμα-
[τικούς, ὥσ]τ' οὐθέν ἐστιν
[ὃ λέγει] μη̣δὲ ἄλλην τι-
5[νὰ δοκεῖν] πεποιῆσθαι τέ-
[χνην αὐ]τούς, ἀλλὰ τοῦ τέ-
[λους ὁ τε]χν[ί]τ[ης] μ̣όνος

[ -ca.?- ] ρο   ̣ π   ̣ ν [ -ca.?- ] ιμε [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ενε [  ̣] σ [  ̣] δ̣ισουδ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] τ̣αε [  ̣] γε [  ̣  ̣  ̣] η [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ευρητ [ -ca.?- ] ειδ [ -ca.?- ]
5[ -ca.?- ] οισεπηι [ -ca.?- ] ῥη-
[τορικό]ς ἐστ[ιν καὶ τεχ]ν̣ί-
[τ]ης, ὡς ε[ὔ]λογό[ν ἐστιν]
[ -ca.?- ] τ [  ̣] λη [  ̣] το [  ̣] υ [τε-]
χ̣νίτης τοῦ [τέλους μά-]
10[λι]στα [τ]υ̣γχά[νει] τ [ -ca.?- ]
ν̣κανου [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] τω [ -ca.?- ]
  ̣ ονκαντελ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] μ [  ̣  ̣] επιτο [  ̣] πα [  ̣] ε   ̣ [ -ca.?- ]
15[ -ca.?- ] ζειντ̣ο̣ [ -ca.?- 1 line missing]
17[ -ca.?- ] ε [ -ca.?- ]

[ -ca.?- ] ι̣σπροσε [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] εινουσινθε
[ -ca.?- ] τῆς τέχνης [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ον [  ̣] σον [ο]ὕτως
5[ -ca.?- ] τί θέλει τοπρος
[ -ca.?- ] ου καλεῖ δε
[ -ca.?- ] καὶ διητησει
[ -ca.?- ] οις χρηστέ-
[ον   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σει γὰρ ὁ ῥή-
10[τωρ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] καὶ παραι
[ -ca.?- ]   ̣ εν [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] α̣ περ[ὶ] τῶν
[ -ca.?- δ]εικνυμ[έ-]
[νων   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ουσησπερι
15[ -ca.?- ] των ἄρχεσ-
[θαι τῶν χ]αρ̣μάτων πα
[ -ca.?- ] ξ [  ̣] αὐτῆς
[ -ca.?- ] θ̣ [  ̣] αιτων
[ -ca.?- ] ε [  ̣] αυ
20[ -ca.?- ] θα [  ̣  ̣] σ
[ -ca.?- ] εω [  ̣] ο [  ̣  ̣  ̣] τα̣
[ -ca.?- ] νο̣υν
[ -ca.?- ] των̣αι̣μσ̣ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ]   ̣ ικω [  ̣] π [  ̣] α

[ -ca.?- ] σδετει [  ̣  ̣  ̣  ̣] ε ὑπά[ρ-]
[χει]ν ἐν τῶι [πρώ]τ̣ωι ῥ[η-]
[τ]έον καὶ τοὺς ἐ[λλ]ογ̣[ίμους·]
[κ]αὶ ἐπὶ τῶν ἄ[λλ]ων [τε-]
5χνῶν ὁμοίως ⎣οὗ⎦το̣ς. τ[οι-]
γ̣αροῦν ἐπεὶ Ῥ⎣ω⎦μα⎣ῖ⎦οι
κ̣αὶ Λά̣[κων]ε[ς] ⎣ἄ⎦νε⎣υ⎦ τῆς
διατριβῆς ⎣τῆς⎦ ῥητορικῆς
καὶ ⎣τὰ⎦ περὶ τῶν συμ⎣β⎦ο-
10⎣λ⎦α⎣ί⎦ων οἰκονομοῦ[σι]
πε [  ̣] λεγων [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ω· [ἐκ-]
βεατ(*)ή̣κασ[ι δὲ] τὸ[ν ῥή-]
το[ρι]τ(*)ὸν λόγ̣[ον]
εικ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] η̣ντ̣ [ -ca.?- ]
15μ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ ην̣ [ -ca.?- ]
λ̣ [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] η̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] δι̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] σ [  ̣] ειστοισ [  ̣] ε [ -ca.?- ]
[  ̣] τοσασου [  ̣  ̣  ̣] α [ -ca.?- ]
5[  ̣] ιτες καὶ πιθα[νόν, ὅτι]
προσ[π]ε̣σεῖται το [ -ca.?- ]
τῆς μ[ε]ταβάσεω[ς]
——
γὰ̣ρ̣ μ̣ [  ̣] λω νῦν προ[φέ-]
ρειν τωιμηδυ [  ̣] αρ [ -ca.?- ]
10ν [  ̣] σθαι τοὺς ερικου̣ [ -ca.?- ]
ἐὰν ἐφ' ὧν ὁ λόγ[ος]
με [  ̣  ̣  ̣ δ]εικνύωσ[ι]ν
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ακαιε [ -ca.?- ]
[- ca.14 -] ο
15[- ca.9 -] ω [  ̣  ̣  ̣  ̣] α
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] εν [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ιτικ [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σχ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αν [ -ca.?- ]
φια [  ̣]   ̣ αν   ̣ [ -ca.?- ]
ν [  ̣  ̣] ι̣σμεντοι [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] γαρ
5β   ̣ σ ἐστιν υπ [  ̣] τα [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣]   ̣ Ἑλλάδος [  ̣] ριασκαι
εα   ̣ αριστωσου [  ̣]   ̣ προσδ [ -ca.?- ]
λ̣   ̣ ι̣υναικαιου [  ̣] ο̣ιμητα
σ τ̣ὰς ἄλλας διε̣σκαντ [ -ca.?- ]
10ν [  ̣  ̣] υσδεμη [  ̣  ̣] ανκατ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] λ̣εμον [  ̣  ̣  ̣] ταιδυ
[  ̣  ̣  ̣] οναμμη [  ̣  ̣] σοι̣τ̣ελ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] ειπροσει̣ [  ̣ τ]έχ[νη]ν
[- ca.9 -] αν [  ̣  ̣]   ̣ ωτου [ -ca.?- ]
15[- ca.10 -] π̣ιτορ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] ουσουν̣ [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣  ̣] η̣ν̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] μ   ̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] γε [  ̣] δο [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] γ̣ὰρ κυ [ -ca.?- ]
5[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ται [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] σηλ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ λον [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ α [  ̣] ν [  ̣  ̣  ̣  ̣] του
[ -ca.?- ]   ̣  ̣  ̣  ̣ [ -ca.?- ]
10[  ̣] ε [  ̣  ̣  ̣] α [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣  ̣ τα
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] λ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] κανα
[  ̣  ̣]   ̣ ελαν [  ̣] χ [  ̣] χω [  ̣] νο
[  ̣  ̣  ̣] γωδει̣ [  ̣  ̣] ι [  ̣] ολλα
[  ̣  ̣]   ̣ ολι [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ πρ
15καιιασ [  ̣] αι   ̣ [  ̣] ταιπολι
[  ̣  ̣  ̣] ου   ̣ [  ̣] φα [  ̣] ων ὑπαρ-
[χό]ντων̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣] υμαστοι
[- ca.12 -] ανα
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σ [ -ca.?- ]
20[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] α [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] οσ [  ̣  ̣  ̣] κε [ -ca.?- ]
ηλ [  ̣] ιω [  ̣  ̣  ̣] ονα [ -ca.?- ]
αι [  ̣  ̣  ̣  ̣] εξο̣ [ -ca.?- ]
τηι [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τ̣   ̣ [ -ca.?- ]
25δια   ̣ [  ̣  ̣  ̣] νυ̣
τελ [ -ca.?- ]
χω [ -ca.?- ] αικ̣
τ [ -ca.?- ]
γ [ -ca.?- ] ε   ̣  ̣ [ -ca.?- ]
30[  ̣] μ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] νκαλ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τ [ -ca.?- ]

[ -ca.?- ] π [  ̣  ̣] ιδ [ -ca.?- ]
[  ̣] μ [ -ca.?- ] ομεν [ -ca.?- ]
[  ̣] α [ -ca.?- ] δ̣ιτασ
[  ̣] ντ [ -ca.?- ] κ [  ̣] συιιου
5[  ̣] γαδε [ -ca.?- ] υομενοσ
[  ̣  ̣] σν [ -ca.?- ] ηχ   ̣ σθν̣ [  ̣] υ
[  ̣] η̣οσ [ -ca.?- ]   ̣  ̣ υ [ -ca.?- ]
[  ̣] χ [ -ca.?- ] μ [ -ca.?- ]
[  ̣] ε [  ̣  ̣]   ̣ ητη̣ [  ̣  ̣  ̣] ναυ
10[  ̣] ησι [ -ca.?- ] τα
[ -ca.?- ] ντουτ [  ̣] υ
[ -ca.?-   ̣] αουνγ [  ̣]   ̣ ν
λαβα [ -ca.?- ] ο̣ι [  ̣  ̣] ικ [ -ca.?- ]
  ̣ [  ̣] π̣ [ -ca.?- ] το [  ̣] ε ι [ -ca.?- ]

[ -ca.?- ]   ̣  ̣  ̣ [ -ca.?- ]
τον [ -ca.?- ] υνσ [  ̣] σθωσπι̣ω
ταιστι [  ̣  ̣] τιτο̣ [  ̣] ισσοφισ
το̣ [  ̣] π [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ν̣ωι [ -ca.?- ]
5ειρη [  ̣  ̣] νπ [  ̣  ̣] νεχει [ -ca.?- ]
σθε [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ τιδευ [ -ca.?- ]
——
δοτι   ̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] εναι [ -ca.?- ]
φαλ̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αθην [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ν̣ [- ca.9 -] εδ [ -ca.?- ]
10[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ετ [ -ca.?- ]
ειθοτικ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ικαθ [ -ca.?- ]
τοισαν [ -ca.?- ]
λοπον [ -ca.?- ]
ἀναλαβεῖν [ -ca.?- ]
15αγαθ [  ̣] ναλλου [ -ca.?- ]
[  ̣] αιτιο [  ̣] κατα [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] θη [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αλ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] κ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] κ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ν [  ̣  ̣] επ [  ̣  ̣] ν [ -ca.?- ]
20[  ̣  ̣] α [  ̣  ̣] το [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ργατα [  ̣  ̣] σοφισ
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] δ' οὐκ ἀναδεδεί-
χασι [  ̣] μασδι [ -ca.?- ]
ασ [  ̣] ει̣ [  ̣] ιτοπαρα [ -ca.?- ]
5ναι [  ̣  ̣] ε̣σεπαγ [  ̣  ̣  ̣] νελ̣ [ -ca.?- ]
προσ[λά]βωσι τ[ὴ]ν ἐμπει-
[ρί]αν̣ [ἔ]χοντα[ς κα]ὶ πρὸς
αὐτ[ο]ὺς τὰς τέχ[ν]ας αἱ πό-
λει[ς] προσιο(*)νται, τὴν δὲ
10ῥητορικὴν ἐγβάλλουσιν
ἔνιαι καὶ τὴν μυρεψικὴν
καὶ τὴν πορφυροβα[πτ]ι-
κὴν [ἐ]ξ̣έβαλλον̣ ο[ἱ] Λά-
κωνε[ς, ὥ]στε λέγω[μ]εν
15αὐ[τὰς] οὐκ εἶνα[ι τ]έ[χνας]
απ [  ̣  ̣  ̣] στετα [  ̣] κ̣α [ -ca.?- ]
ηδ [  ̣] κ̣ο [  ̣] λ̣ιβλα   ̣ [  ̣] τ   ̣ [  ̣] ν ἐ̣γ-
βάλλ̣[ο]υσιν αἱ π[όλεις, ἀλ-]
λ' οὐ διὰ τὴν α[ἰτίαν] τ̣[α]ύ-
20την φη̣σὶν [ -ca.?- ]
κ̣εινα [  ̣] υο̣ [ -ca.?- ]
τηιτ   ̣ [ -ca.?- ]
και [ -ca.?- ]
[  ̣] αιμ [  ̣] υ [- ca.11 -] μ̣α
25[  ̣] ομεν [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] ακ [  ̣] ιφιλ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ταιγαρο [ -ca.?- ]
[- ca.10 -]   ̣ ανα [ -ca.?- ]
[- ca.9 -] νδετ [  ̣  ̣] ν [ -ca.?- ]
30[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τῆς ἐπιχει-
[ρήσεως  ̣  ̣  ̣  ̣]ε τὴν̣ ῥητ[ο-]
[ρικὴν   ̣  ̣  ̣  ̣] ατουτο [  ̣  ̣] α
[- ca.9 -] ενειτεδια
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] λ̣ει [  ̣] ιι [  ̣] ε
35[- ca.12 -] ιην [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣  ̣] ενδ [ -ca.?- ]
  ̣ ε [  ̣  ̣  ̣  ̣] τ̣α̣ [  ̣  ̣] ε [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ντα [  ̣  ̣  ̣] γσ̣πας [ -ca.?- ]
[  ̣] τ̣ωμεν   ̣ [  ̣  ̣] ιρο [ -ca.?- ]
5[  ̣  ̣] π̣οδιαι [  ̣  ̣] ν [ -ca.?- ]
δ̣ιουκαικ [  ̣  ̣] α [ -ca.?- ]
κωνασουκε̣ [ -ca.?- ]
κατὰ μέρος ρ [ -ca.?- ]
προσπεσουσα [ -ca.?- ]
10χθ [  ̣  ̣  ̣] ι̣σ̣ [  ̣  ̣] υστ [ -ca.?- ] τ̣ο̣
παντ̣ε̣νεσεξ [  ̣  ̣] αλο [ -ca.?- ]
τέχνη τασευ̣ [  ̣] υνα [ -ca.?- ]
[  ̣] κ\ε/ρχεινοφ [  ̣  ̣  ̣] ι̣κα
τῶν ἀνδρῶν̣ [  ̣  ̣] της
15πόλεω̣ν αμ [ -ca.?- ]
[  ̣] ηναλ̣λουδ [  ̣] τοσυ
γε [  ̣  ̣] εξεσ [  ̣  ̣] νδα
[  ̣  ̣  ̣  ̣] ω [  ̣  ̣  ̣] ν [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] οσσυκοφα̣ν̣ [ -ca.?- ]
20[  ̣  ̣] μεν   ̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ιτων η̣ [ -ca.?- ]
——
[  ̣  ̣ -ca.?- ]
τ [ -ca.?- ]̣
ατ [ -ca.?- ] σ̣ι̣ [  ̣  ̣] α̣λ̣ [ -ca.?- ]
25λο̣ [  ̣  ̣] ντεριτα [ -ca.?- ]
τ [  ̣] ημεντ̣ [  ̣  ̣  ̣] κ̣ηι [ -ca.?- ]
σ [  ̣] σ κατορθ̣[οῦ]ν ὅσο[ν]
[ -ca.?- ] γγελ [ -ca.?- ]
  ̣ αυ [ -ca.?- ]
30ον [  ̣] αιπρ [ -ca.?- ]
δι [  ̣] εβουλης [ -ca.?- ]
αλλ̣ουκ̣α [ -ca.?- ]
νη [  ̣] αθοαν [ -ca.?- ]
γαι [  ̣  ̣] τορι [ -ca.?- ]
35κα̣ [  ̣  ̣] τωνου [ -ca.?- ]
[ -ca.?- εἰ οἰκο] -

[δ]ό[μ]ος οἰκίαν κα[τασκά-]
[ψ]ε[ι, κ]αὶ το̣[ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] γ καὶ ναῦ[ν κατακλά]
σει κυβερνήτης κ[αὶ ἰ]α̣-
5τρὸς ἄνθρωπον ἀποκτε-
ν̣εῖ με[θοδ]ικῶς, μηδὲ
ταύτ[ας γε τ]έχνας ὁμο-
[λ]ογῶ[μεν ἢ] καὶ πάσα[ς], ὅ̣-
[σ]ας τέχν̣[ας] ὁ λόγος ἀ[ξι-]
10οῖ ματαίω[ς] ὠ̣φελίμο[υ]ς
εἶναι, καθάπ[ερ] καὶ ὁ πρὸ
αὐτοῦ. αἱ δι[ά̣φ]ο[ροι] τέ[χ̣]ναι
——
τῶν ἀ̣λλή̣λ̣[ω]ν τελῶν̣
[ο]ὐ τυγχάνουσιν, τοῦ δὲ
15[τῆ]ς ῥητορικῆς τέλους̣
[κ]αὶ φιλόσοφος καὶ γραμ-
ματικὸς καὶ διαλεκτι-
κὸς παράξ[ει]. εἰ μέν τι
λέγομεν [περ]ὶ τῶν
20[τ]ῆς ῥητο[ρικῆς ὡς] ἐπ̣[ι-]
[θ]υμη[μά]τ[ων], οὐδὲ τά[δε]
[πα]ρέσ[ται· ὁ] γὰρ τόκ̣ο[ς]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] α [  ̣  ̣] μ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ικ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τέ-
25χνην [  ̣] ντος [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] υς [  ̣] τήν το(*) πλε[ο]να-
[ζο]μένην ἱστορ[ία]ν κα[ὶ]
[τρι]βήν, ὅταν οἱ λε[γόμε-]
νοι τεχνῖται προσλάβω-
30σ[ι]ν τῶν τελῶν τ[ι, π]α-
[ράγο]υσιν· τό τε διὰ [λόγου]
ῥητορικοῦ πείθειν [τ]έ-
λ̣[ο]ς ἐστὶ τῆς ῥ[ητορ]ικ[ῆ]ς
[οὐ τ]ὸ [πε]ίθειν [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] α̣λε
35[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] καιτ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σ

[πείθει] ⎣μέν, ο̣ὐ⎦ πείθε⎣ι⎦ δὲ
[ῥητορ]ικῶς ἀλλὰ ⎣διαλεκ⎦
⎣τικῶ⎦ς [ἢ] δ̣[ρ]ασ[τι-]
κῶς, ὡ̣[ς] καὶ Φρύνη καὶ ὥρα[ι]
5[κ]αὶ μουσικῆι πε⎣ί⎦θει ⎣μ⎦έν,
⎣οὐ ῥητορι⎦κῶς δὲ π̣[οιε]ῖ
[τὰς κα]τασκευάς. εἰ ⎣δ⎦έ
⎣πως ὁ⎦ λόγος [δ]ύναταί τι
⎣προσά⎦γειν ἀ⎣λη⎦θές, τῶν
10ἀ[τ]έχνων οὐ[δ]⎣ὲ⎦ εἷς ἐν
τῶ[ι] τῆς τέχνης ἔργωι
νικ⎣ᾶ⎦ι τὸν τε[χ]ν[είτην], ἐν
⎣δὲ τῶι τῆς⎦ ῥητορικῆς
[οὐδὲ τοῦ]⎣τ̣ο κ⎦αθ⎣ολικό⎦ν.
——
15ἐ⎣π⎦ὶ γὰρ ἐνίων [ὄν]⎣των⎦
στοχαστικῶν ⎣ἔσ⎦[τιν] ὅ-
τε νικᾶι τὸν τεχν⎣είτ⎦ην
ὁ ἄτεχνος, ὥ[σπ]⎣ερ καὶ⎦ [ἐ-]
π' [ἰα]⎣τρ⎦[ι]κῆς [ἀ]π̣ολ̣[είπε]σ-
20⎣θαι τ⎦[ὸν] τ̣εχ⎣ν⎦[εί]την [ὑφ'] ἑ̣ -
νός τινος τ⎣ῶν κ⎦ατὰ μέ-
ρ[ο]ς [κα]θεστώ[των] τε[χ]ν[ι-]
τ̣[ῶ]ν, τῶν πά[νυ δ' ἀτέχνων]
ἀδ̣[ύνα]τον ν⎣οεῖ⎦[ν. ἀμφισβητε]⎣ῖ⎦
25ται δέ, ⎣πρὸ⎦ς τίνα προ-
κείμενον· εἰ δ̣[ὲ τὸν] ἄτε-
χνον ὁ λόγος λαμβάνει
τὸν οὐ διατριβικόν, τὸν
δὲ τεχνίτην τὸν ἀπὸ
30τῶν διδασκ[αλ]ν(*)ίων, οὔ-
τε̣ τ̣[ὴν σο]φισ[τ]ικὴ[ν]
⎣μ⎦ὴ⎣ν⎦ [εἶν]αι τέχνην οὔ[τ]ε
τὴν πο̣[λι]τ[ικὴν ἀ]π̣[ο-]
δε[ι]κ[νύοντα, ῥητ]ορι-
35[κ]ὴν [δὲ -ca.?- ]

τητουστακ [ -ca.?- ]
τ̣ [  ̣  ̣  ̣] ε   ̣ [ -ca.?- 1 line missing]
4ρο [  ̣] τ [  ̣] ε [ -ca.?- ]
5θε [  ̣] οὐδὲ το [ -ca.?- ]
ει [  ̣  ̣] απαντα [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] πλει [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] τουστα [ -ca.?- ]
αι [  ̣] μ̣ενη [ -ca.?- ]
10  ̣  ̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ι̣ταιτασ [ -ca.?- ]
τὰ [πλεῖ]στα θεωρήμ[α-]
τά ἐστιν ἀληθῆ, ψευδ[ῆ]
[δὲ τὰ κατ]ὰ̣ τὴν ῥητορική[ν,]
[δῆλον ὅτι οὐ]δὲ τὴν φι-
15λο[σο]φίαν τ[έχνη]ν̣ [ῥητέ-]
ον̣ οὐδὲ τὴ[ν ἰα]τ[ρική]ν,
οὐδὲ τὴν μ[ουσ]ικ[ήν, ὅτι]
[κατ' οὐδ]ὲν δὴ τῶν ὑ[π' αὐ-]
τ[ῶν κ]αταβ[ε]βλημ[έ-]
20νω̣[ν διη]νε[κῶς] ἔστιν ε̣[ὑ-]
ρεῖν οὐκ εἴτε τι[ν]ὲς ἡμαρ-
τήκασι[ν, εἴ]τ[ε] τέχνη[ς]
ἁπ̣[άσης ἀστοχο]ῦντες
[π]ερὶ κε[νῶν καὶ ἀλ]ηθι[[ν]-]
25νῶν τῆς τέχνης θ[εωρη-]
μάτω[ν οὐδὲν ἐπίσταν-]
ται τ [  ̣  ̣  ̣] τ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ν
[- ca.11 -]   ̣  ̣ ψευ-
[δῆ παρ]α[γ]γέλμ̣[ατα] μη-
30δ' εἶναι τέχνη[ν. πρ]ὸς δὲ
——
[τὸ]ν [λέγοντα τὸ]ν̣ ἄτε-
[χ]ν̣ον ἐ[ν γ]ε[ω]μετρίαι
[ὄν]τα [πά]ν̣[υ οὔ]τ' ἐπ[ι]στή-
[μην μαθεῖν, οὔ]τε βλ̣έπειν
35[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τακαιτ [  ̣  ̣] εγει

[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] γο [ -ca.?- ] κ̣η δὲ
τ̣ὰ συνέχ[ο]ντ[α] πρότερον
εἰρήκαμεν, εἰ̣[ρήκα]μεν [δ]ὲ καὶ πρὸς
[τὸ]ν παρακεί[μ]ενον. ὁ τε-
5χν̣[εί]τ̣ης οὐκ ἀ[ρ]ν̣εῖται τε -
——
χ̣[νεί]της ὑπά[ρ]χειν· ὁ δὲ
ῥ[ήτω]ρ - [εἰ] διάφ[ο]ρ̣ά τις [καὶ]
τοιαύτη{ι} τεχ̣[ν]ῶν ἐ[στιν]
ὥστε τοὺς μὲν ἐνκόπω̣ς
10[ἢ μηδέ]π̣οτε [μαν]θ̣άν[ειν]
[τινάς], τοὺς δὲ σ̣α(*)νομο[λο-]
[γεῖν τῆς πλ]άνης τὸ μεθο
[δικόν - οὐ δ]ε̣όντως ἕνε-
[κα] τούτου τέχνην τὴν ῥη-
15τορικὴν οὐκ ἐροῦμεν. καὶ
[τιν]ες δὲ τεχνῖται διὰ
[παν]τὸς ἀπ[οφαίν]ονται
[τὴν] τέχνην [ἔ]χειν, καί
[τινων ο]ὐκ ἀ[ρ]νουμένων ἀ-
20[πιστ]οτάτω[ν, εἰκὸς καὶ]
[σοφ]ιστὰς ο[ὐκ] ἐπαρνη-
[θῆναι, οἳ] κ̣αὶ φιλοσοφώτε-
[ρον οἴον]τ̣αι πρός τινας
[πάντα λέγειν] καὶ ποι-
25[εῖν] καὶ [π]ᾶ[σαν δύνα]μ̣ιν ἐ[μ-]
[φα]ίνειν. οὐ γὰρ διὰ παν-
[τὸς ο]ὐδὲ πρὸς πάντας ἄν-
[δρας] τε καὶ πρὸ[ς α]ὑ̣τοὺς
ἐπαρνοῦνται τὴ[ν] τέ-
30χνην τὸν φόβον ἡγ̣[ού-]
μενοι πε[ρι]αι[ρ]εῖσθα̣ι̣ [τῶν]
ἐξ [ἀ]νάγκης ἀπατηθή-
σεσθαι προσδο̣κώντων.
ἀρν̣[οῦ]νταί τε τέχνην
35ἔχειν τὴ[ν] σ̣ο̣φιστι -

κήν̣, [καὶ τὴν σοφιστι-]
κὴν [λέγ]ους[ιν] ἴσ[ως] ⎣οὐ⎦
δ' εἶν⎣αι⎦ τῆς ῥητορικῆς
ἴδιον, ⎣τὴ⎦ν δ' ἐμ⎣πειρία⎦ν
5τὴν ἐν τοῖς πρά⎣γμασι⎦ν
με⎣θ⎦οδικὴν καὶ ⎣τὴν τού⎦
των φ⎣ράσι⎦ν κ̣αὶ̣ [ἕξιν οὐ]
⎣π⎦αρη[ι]τήσ⎣αν⎦το ⎣πώ⎦[π]⎣ο⎦
τε, διατελοῦσίν ⎣τ' ἐπ' α⎦ὐ-
10τῆι κομπάζον⎣τες ὡ⎦ς
Δημοσθένης. μὴ ⎣γὰρ ἀλ⎦
——
λὰ κακῶς ἵστα[ιντ'] ἂν
ἔνιοι κατα⎣ι⎦σχ̣⎣υνό⎦[με-]
νοι̣ π̣ερὶ τῆς ⎣τέχνης· οὐ⎦
15δ̣έ̣ον· ἡ μέν̣τοι γε̣ ⎣ῥητορι⎦
——
κὴ χάριν τού[του] τὸ μεθο-
δικὸν οὐ προσφερομ[έ-]
νη π⎣ῶ⎦ς δύνα<ι>τ' ἂ̣ν [πα-]
ρίστασθαι; διόπ[ερ] ⎣εὔ⎦δ̣η -
——
20λον, ὅτι τινὲς [ὀνει]⎣δ̣ί⎦
ζουσίν τισιν τέ̣[χ]νην
κα̣ὶ ἰδιότητα π⎣ρὸς⎦ τὰς
ἄλλας ἐπιστήμας ἔχ⎣ει⎦ν̣·
——
καὶ ⎣ἐ⎦π' ἄλλων δὲ τε⎣χν⎦ῶ̣ν
25ἢ β̣λ̣α̣[[βε]]βερῶν οὐ[σῶν]
ἢ δοκουσῶν ὀν⎣ειδί⎦[ζο]⎣υ⎦
σ̣ίν ⎣τιν̣⎦[ές τι]σι⎣ν, οὐχ ἣν⎦
ἔχειν ἐ⎣παγγέλλονται⎦
δύναμιν, [ἀ]λ̣⎣λ' ἣν οὐδ' ἐ⎦
30θέλουσιν περ̣[ιγίνες-]
[θ]αι. πᾶς τεχνίτ[ης ἐ]πα[γ-]
γέλλεται τὸ τέλ̣[ος] π̣ο[ιή-]
σειν, ὁ δὲ ῥήτωρ [οὐκ] ἐπα[γ-]
γέλλεται πείσει[ν. oὐ] πᾶς
35τεχνί[τ]ης, ἐὰν ἔχ̣[ηι] φρέ -

νας, [ἐπα]νγέλλεται τὸ
τέλ[ος] διὰ παντὸς π[οι-]
ήσειν. οὔτε γὰρ ἰατρὸ[ς οὔ-]
τε κυβερνήτης ο̣ὔ̣[τε το-]
5ξότης οὔτε ἁπλῶς ὅσοι
τὰς ἐπιστήμας οὐ παγί-
ους ἔ[χ]ο̣υ̣[σ]ι̣[ν ἀλ]λὰ στοχα-
στικάς. ὥστ' ἢ καὶ ταύτας
οὐ ῥητέον εἶναι τέχν[ας]
10ἢ καὶ τὴν ῥητορικήν. ἐ-
παγγέλλεταί τε καὶ ὁ
ῥήτωρ τὸ τέλος ποιήσειν.
ἐστὶ δ' αὐτοῦ τὸ τέλος
ὃ φέρει τῶν πρ̣αγ̣[μάτων]
15ἡ φύσις, οὔτε διὰ παντὸς
κεί[με]νον̣ οὐδέ, μ̣ὰ Δία, κα-
τὰ τὸ [πλεῖστ]ον. ἀλλὰ πο-
λ̣ὺ̣ μᾶ[λλο]ν̣ τῶν μὴ ῥητό-
ρων [τὸ] ἔργ̣[ον π]οιεῖ. πᾶς
20[τ]ε[χ]νίτης πολὺ πρότε-
ρον ἑαυτῶι περιποιεῖ
[τὸ] τῆς τέ[χ]νη̣ς ἔργον· [πῶς]
[δ' ἕτε]ρος̣ [ἂν παρά]σχηι ἱ̣-
κ[α]ν̣[ὸν κ]α[ὶ δεινό]τατο̣[ν]
25τὸ̣ν συνήγορο[ν; δι]ὰ τού-
[τω]ν μὲν τῶ[ν] λόγων κ̣ἂ̣[ν]
τ[ὴν] ἰ̣ατρ[ι]κ̣ὴν ἐκ τῶν
[τεχ]ν̣ῶν ἐκ̣[β]άλ[ω]μεν, <εἰ> ἀρ-
[ρωσ]τήσας [ἰ]α[τρὸς ἑαυτῶι]
30ἄλλους πα̣ρ̣ίστατ̣αι̣ [ε]ὖ
θεραπεύσαντας. ὅ τε
ῥήτωρ οὐδὲ {α} ἀτεχν[ί-]
[α]ν ἄλλοις ἐ[γ]χειρίζει, δι-
ὰ δὲ ἀγων[ιῶ]ν τὴν οὐδὲ
35ὡς ἀντακόλουθον κλέ -

[πτει ἕξιν], ὥστε ῥητ[έον]
μη[δ]ὲ τ[ρι]βὴν καὶ τ[ακ-]
[τι]κὴ̣[ν] ε[ἶν]αι τὴν ῥητο-
[ρ]ική̣[ν. περιε]π̣οίουν γὰρ ἂν
5τ̣ὸ διὰ τῆς τριβῆς πολὺ̣
πρότερο[ν] ἑαυτοῖς. πρ[ὸ]
——
το̣[ῦ] καταβληθ̣ῆναι[[ι]]
[τ]ὰς τέχνας βέλτει[ο]ν ἐ-
ρητόρευον, ἐφ' ο[ἷς] δ̣ὲ συν-
10έστησαν, χεῖρον. [καὶ] γ̣άρ̣, [εἰ]
μὲν τοῦτ[ό] τις ἀ[ρνηθείη,]
[πρ]όχει[ρο]ν. οἱ γὰ[ρ μετὰ]
Δ[η]μ̣οσ[θ]ένην π̣[ολὺ ἧτ-]
τον ἤδη [κ]αταβεβ[λημέ-]
15[νω]ν [τῶ]ν τεχνῶν̣ [ἴσχυον.]
οὐ μ[ὴν] ἀλλὰ τῆς [ῥητο-]
ρικῆς ο̣[ὐ] π̣ά[ν]υ̣ οὔ[σης τέ-]
χνης, προσ[δ]εομ[ένης]
δ̣ὲ̣ [τριβ]ῆ̣ς [οὐκ] ὀλ[ίγης]
20[κ]αὶ τοῦ πλείστου [διὰ φύ-]
σεως καὶ ἀσκήσε[ως δυ-]
ναμένης μετα[σχεῖν, πῶς]
[δ]ιὰ τοῦ[το θ]αυ[μάσει]ς
ν[ῦ]ν περ[ι]σώ[ζ]εσθαι; τί τὸ
25θαυ[μαστό]ν̣, εἰ πρότερον
μὲν ἐ⎣γέν⎦[ον]το μεγαλ̣ο-
φ̣υεῖς καὶ̣ ⎣φιλόσ⎦[οφοι, με-]
τὰ δὲ τὰς̣ ⎣εὑ⎦ρέσε⎣ις τῶν⎦
τεχνολο[γιῶ]ν οἱ̣ ⎣τοιοῦτοι⎦;
30τούτω[ι] μ̣[ὲν γὰρ τῷ τρό]⎣πωι⎦
καὶ τὴν ποιητικὴν̣ ⎣καὶ⎦
τὴν ἰατρι⎣κ⎦ὴν καὶ [π]ολ-
λὰς ἄλλας οὐκ εἶν̣αι̣ τ̣έ̣ -
χνας λέγωμεν, καὶ ⎣καθ'⎦

[ἡμᾶς δ]ὲ φήσ[αι τις ἂν] ἀ-
⎣γαθοὺς⎦ εἶν̣αι ῥή[τορας] ἀλ-
[λ]' ⎣οὐχ⎦ὶ μόνον ἐ⎣ν τοῖς⎦ πά-
λαι καιροῖς. τὸ [δὲ τοὺς] σο
——
5φιστὰς μὲν ἂ⎣ν̣⎦ [ἰσχυκ]έν[αι]
πρὸ τῶν τεχν[ολογι]⎣ῶν⎦
οὐ δείκνυσ̣ιν, ἀ[λλ' ὑπὸ] πο-
λιτ̣[ι]⎣κ⎦ῶν ε⎣ἰσῆχθ̣⎦[αι τ]ὰς
τ[έχνας] ⎣οὐχ ὑπὸ⎦ τ̣⎣ῶ⎦ν ἱστο-
10ρο̣[ύντων] ⎣φήσει⎦ τις, ἀλ-
⎣λὰ βε⎦[λτίους] ε̣ἶναι γραφαῖς
⎣οὐ περι⎦[ειλ]ημμένας, ὥσ-
⎣περ οὐδ' ἐν⎦ πολλοῖς ἔθνε-
[σ]⎣ιν τῶν βα⎦ρβάρων.
15ἐπ̣[εὶ δὲ] ⎣πρ⎦ὸς ἅπαντας
⎣τ⎦[ούτους] εὖ ἀπ̣οχρώντως
⎣δι⎦ει[λέ]γ̣μεθα τοὺς ἠρω-
⎣τ⎦ημ⎣έν⎦ους ὑπὲρ τοῦ μὴ
[εἶ]ναι τ̣ὴν ῥητορικὴν
20[τ]έ[χν]ην, ἑξῆς ἀποψό-
μ̣εθ̣[α τ]αχέως καὶ τοὺς
ὑπὲρ τ̣ο̣ῦ τέχνην αὐτὴν
εἶν[αι] π̣ρ̣οφερομένους,
οἷς κ̣ἂ[ν] αὐτῶν οἵ γε πλεί-
25ους μ̣[ὴ π]ᾶ̣σ̣ι τελέως συ-
[στοιχῶσι]ν, ἔχονται μὲ[ν]
[τούτω]ν, οὐ τῶν πρὸς τοὺς
[αὐτοὺς] ἀναλελογισμέ-
[νων νῦ]ν χαρακτήρων
30[παρ' αὐ]τοῖς. [ο]ὐ μὴν ἀλλὰ
[τοιαύτης] προκειμέ-
ν[ης] τῆς τῶν πολλῶν
ἀ̣[νθρώπ]ων π̣[λ]άνης κα[ὶ]
[τοῦ] παραλογισμοῦ τῶν

[ἀ]ποφαινομέ[ν]ω̣ν̣ αὐτῶν
[τὰ] περὶ τῆς τέ[χ]νης καὶ
[τ]ὴ̣ν ἐπαγγ[ελ]ί̣αν τῶ̣ν ῥη-
τορικῶν, ὡ[ς μέ]θοδον οὖσ-
5αν συναρτ[ῶσί τε] καὶ
——
[τ]α̣ῖς ἀξ[ιολόγοις ὁμι-]
λοῦσιν, οὐ τὰ [πλήθ]εσι
κυροῦντα σ[υνάγουσιν.]
——
ἀγνοοῦσιν δ[ὲ κα]ί, ὅ[τι]
10πέφυκεν οὐ[χὶ μ]ό̣ν[ο]ν̣
τὰ διὰ τέχν[ης μ]ὴ [περι-]
γίνεσθαι χωρ[ὶς τέ]χνην(*)
ἀλλὰ καὶ τὰ δι' ἀ[σκ]ήσεως
μὴ παρακολου[θεῖ]ν̣ χω-
15ρὶς ἀσκήσεως. [δεῖ δὲ]
παραπλήσιά τ[ισιν τῶν]
σ[ο]φ[ι]στικῆι κα[ὶ πολι-]
τικ̣[ῆι] προσόντ[ων ἤ]δη, [ἀ-]
π[ο]τρέπε̣ι̣[ν αὐ]τούς, ἄ[τε]
20πα[ρ]εμφ̣α[ίνοντ]ας παρ̣[ὰ]
τῶ[ν] ῥη[τό]ρ̣[ων εἶναι]
ἠπατη[μ]έν[ους], τέχνης
——
περὶ ταῦ[τα μὴ τυχού-]
σης, καὶ πρ[οσέτι ἐκβάλ-]
25[λε]ιν τού[τους ἐκ τ]ῶ̣ν
ῥητορικῶν ὅ[ρ]ων· [εἰ δὲ]
καλεῖσθαι τέχν[ην] ἢ̣
ἐπιστήμη[ν] συμβέβη-
κεν, ἴσως [οὐ] κ[ἀτ' αὐτο]ύς
30ἀλλὰ κοινα[ὶ] κα̣[κ]ίαι τι[σίν]
εἰσιν. ἀλλ' ἐ[πει]δὴ μεγά-
[λ]ης οὐκ ἔστ[ιν] ἀνατάσε-
ω̣[ς] χ̣ρεία πρὸ̣ς̣ [α]ὐτάς, ἰτέ-
ον̣ ἐπὶ τὰς τῶν κατὰ μέ -

ρο[ς] λό[γω]ν διακοπάς, ἃ
[δεῖ] ἐπ̣ί̣ τινων προρή-
σενα(*) [κ]α̣ὶ ἐπιρήσεως. εἰ
——
μὴ τέχνην μ[εθώ]δευ-
5ον ὀ[ἱ ῥή]τ̣ο̣ρ̣ε̣ς̣ ο̣ὐ̣κ̣ ἂν πολ-
λοὶ̣ [προ]σῄεσαν αὐ[το]ῖ̣[ς]
μισθοὺς διδόντες. ἄξι -
——
ον μὲν ἐπιστάσεως· μὴ-
[δ]ή[πο]τε οὐχ ἕωσ(*)κα τέ-
10[χνης] ἀ̣ναλήψεως μόνον
[προ]σίασιν ἔνιοί τι[σι]ν
[ἀ]λ̣λὰ καὶ χάριν τῶν δ̣[ι]' ἄλ-
λο[υ] τρ̣όπου π[ερι]γ̣ι̣νομέ-
νων, [ο]ἷον δ̣ὴ κα[ὶ τὴν] ῥη-
15τορικὴν παρασκευά[ζ]ειν.
o[ὐ] μὴν ἀλλ' ἐπει[δὴ] ἐμ-
φ[αί]νει{ν} διὰ τῆς ὑπ̣ο[μ]νή-
σεως, ὡς ἄρα τοῦ πολιτι-
κο[ῦ] γένους ἐστὶν ἡ [σ]ο̣φι-
20[στι]κ̣ὴ ῥητορική, κ̣[αὶ τέ-]
χνη καὶ καταξι[οῦ]ται
μὴ ἄν ποτε προσιένα[ι]
τινὰς εἰ μ[ή τι] τούτο̣[ις] ὁ
μέθοδ[[οτ]]ος συνῆι τε[λέως], φη-
25σιν ἐν τῶι Περὶ [τ]ῆς ῥ̣ητο-
ρικω(*)ς Ἐπίκουρ[ος], ὅτ̣ι
τοῖς διατριβικοῖς οἱ π[ροσ-]
ιόντες ἀπατῶντα[ι] κ[αὶ]
οὐκ ἂ[ν] εικότως διὰ τοι-
30αύτην αἰτίαν· ὅ̣ταν γ̣ὰρ
——
ἀ̣κούωσιν ἐν ταῖς δ[εί]ξε-
σιν καὶ πανηγύρεσιν
τῶι μήτε π[ερ]ὶ συμβο[υλῆς μήτε] περί τινος
τῶν [[υ]] [τῆι π]όλει συμ[φ]ε-
35ρόν̣τω[ν] ε[ἶ]ν̣α̣ι τὸ[ν λόγον, ὅ] -

θ̣[εν οἱ τ]ὸν ὅρκον ὀμ[ω-]
μοκότες ἢ κινδυν[εύ-]
οντ̣[ε]ς, εἴπε[ρ] εὐζ[ήλως ἀ-]
κο[ύο]υσιν [τῶν] πε[πρα-]
5γμένων, ὅτι [  ̣] πα [ -ca.?- ] σ [ -ca.?- ]
π [  ̣  ̣  ̣  ̣] νε [  ̣  ̣] σεικ [ -ca.?- ]
——
σι̣σαπο [ -ca.?- ]
διακ [ -ca.?- ]
λεοι̣ [ -ca.?- ]
10χο [ -ca.?- ] ι̣ι̣ [ -ca.?- ]
τα [ -ca.?- ]
——
θα [ -ca.?- ]
κα [ -ca.?- ]
η [ -ca.?- ]
15κ [ -ca.?- 1 line missing]
17λο [  ̣  ̣  ̣  ̣] ψ̣υ̣χ̣αγ̣ωγο[ύμ]ε-
ν[ο]ι [πρ]οσ̣δοκ[ῶ]σιν, ε[ἰ κα-]
[λῶς] ἀπ̣[ήχη]καν, χε(*)ν ἐ[κ-]
20[κλησί]αις [καὶ δ]ικα[στη]ρί-
[οις ε]ὖ [ἀ]παλ[λά]ξειν, οὐ
[συ]νο[ρῶ]ντε[ς, ὅ]τ̣ι̣ ο[ὐ]δ' ἂν
[ἠν]έσ[χο]ντ[ο   ̣  ̣] κεισμε
[  ̣  ̣] τ [  ̣  ̣  ̣  ̣] οι [ -ca.?- 1 line missing]
26ὅθ[ε]ν [ἔ]ρ[χον]τ̣α[ι] ἐπ̣ὶ̣ τ̣ὸ̣ μισ-
θο[ὺς] ἀνα[λίσκειν τοῖς]
σοφισταῖ[ς, καὶ εὐ]θὺς ἐπι
——
γιν̣ώσ̣[κουσιν], ὅτ̣ι ἀπο-
30λω̣[λ]έκασιν [τὸ ἀργ]ύρι-
ον· οὐθὲν γὰρ αὐτοῖς συ̣ν-
τελεῖ̣τα[ί] ποτ̣[ε πρ̣]ὸ̣[ς τὸ προ]
κ[είμ]ε̣[νον, ἀ]λλὰ πο[ρί-]
[ζεται] τοὐναν[τ]ίον. [ἀλ-]
35[λὰ καὶ] το[ύ]τωι <τῶι> τρόπωι λ[έγο] -

μεν καὶ τὴν [σ]ύμπα[σαν]
μ[αντ]ικὴν τέ̣χνην εἶ-
ναι τούτων, ὧν χάριν
προ[σί]ασιν αὐτῆι [ἀργύ]ρι-
5ον̣ [δι]ὰ φ[ό]β̣ον ἐκτε̣ί̣ν̣[ον-]
ρ(*)ες. ε̣ἰ δὲ παραλογ[ισ]μ̣ὸν
ε̣ἶπ̣εν̣ τῶν προσιόν[[ν]-]
των εἶναι καὶ τούτοις
καὶ φαρμακοπώλαις καὶ
10μυρίο[ι]ς ἑτέροις, πῶς οὐ-
χ ὑπονο̣[ήσο]μετα(*) πα-
ραπ[λησίως ἔχ]ειν ἐπὶ τῆς
ῥητορικῆς; οὐ μὴν ἀλλὰ
——
καὶ τῶι γενέσθαι τινὰ συν-
15ε̣ργία[ν] τι[σὶν τῶν ἐκ] τῶν
διατριβ[ῶν ἀφ]ε̣[θέν]των,
προσεῖπ[εν ἄν τις, ὅτι εἰκ]ό-
τως, νὴ Δ[ία, παρ]ε[ι]λ[ήφα-]
σιν ἐ[ν ἐκκλησίαις] οὐ
20τέχνην πολι[τικῆς δ]υ-
νάμεω̣ς προ[ς τὰς α]ὐ-
τάς, ὥς τινες [τῶν πό-]
[λ]εμον [ἱσ]τ[α]μένων [τοῖς]
διαλε[κτ]ικοῖς ο[ -ca.?- ]
25[- ca.13 -] τες
[ἀ]ν[α]βλέπ[ειν καὶ ἐ]κλέ-
γειν, καί τ[ινα λόγον κα]τα-
πεμπομένους ἐ̣π̣[ὶ πό-]
[λε]ι̣ς κα[ὶ δυ]να[σ]τὰ[ς] καὶ
30βασιλ[έας, ἀπαιτεῖν τὴ]ν
δωρεὰν̣ [καὶ] μὴ φοβ[ε]ῖ̣σ̣θ̣α[ι]
μειατας [  ̣  ̣] π̣   ̣ [  ̣] καὶ τοῖς
πε [  ̣] ευσκαι [  ̣  ̣] λ̣η [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣]ρου [  ̣] πολλ [  ̣  ̣] ιδ [  ̣] ωτ [ -ca.?- ]
35[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] α [  ̣  ̣  ̣  ̣] τῶ[ν τοι] -

ούτων. οὐκ [ὀλίγοι δέ], πρότε-
ρον ὄντες ἀ[δύνατ]ο̣ι,
προσελθόντες καὶ φιλ[ο-]
πονήσαντ̣ες ἐγίνοντ[ο]
5δυνατοί. π̣[ρ]ῶτον μὲν
——
οὐ πάντες ἀλλ' ἔνιοι κα[ὶ]
χείρους ἀποβ̣αίνου[σι]
παρ' ὅσον̣ γ̣ε τοῖς σοφιστα̣ῖ̣[ς]
προσελελύθασιν. ἔ̣τ̣ι τι̣
10λέγειν ἀγαθοὶ γίνονταί
τινες, ἀλλὰ δι' ἄλλας αἰ-
τίας, ἃ[ς] μὲν ἄλλοις τόποις
εὐκαιρ[ό]τερον ὑπο[δεί-]
[ξ]ο̣μεν· ἄλλως δὲ καὶ δι̣-
15[α]τριβαῖς προσεληλύ[θα-]
σις(*). ἐάν τε καὶ συγχωρη -
——
θῆι τοῦτο, τὸ τέχνην αὐ-
[τὴ]ν ὑπάρχειν οὔπω συν-
[άγ]εται. δυνατὸν γὰρ καὶ
20ἀσκήσ{ι}ε̣{η}ι καὶ τριβῆι
πρὸς τοὺς ἐπιμελομέ-
νους τῆς ἀσκήσεως εἰσι-
όντας ἐνίους κρατεῖν
τ̣ῆς προ[θ]έσεως. οὐκ ἂν
25τ̣ῶν ἀφηγουμένων <τινές>, [τοὺς]
[μ]ὲν πολλοὺς καὶ ἀγαθο̣[ὺ]ς
[ἀ]πετ̣έλο̣υ̣ν, τ̣<οὺς> δ' ἀ̣σ̣θε{ε} -
——
νεῖς. κα[ίτοι γ]ε̣ ὁρῶ[μ]εν
παρ' ἐνίων ἀτέχνων
30[ὄν]των πολλῶι πλείονα[ς]
ἐνίοτε κ[αὶ] δυ[νατωτέ-]
[ρ]ους ἐξιό̣[ντ]α̣ς ἢ παρ[ὰ]
τῶν ἐπ[ιστημονικῶς]

τοῦτο ἀκ[ριβ]ούν[τω]ν, ὃ
μᾶλλον [ἐ]μφατι[κ]όν ἐ-
στιν τοῦ μὴ εἶναι τέχνην
τὴν ῥητορικήν. φαί-
5νεται δὲ ταὐτὸ κἂν πα-
ρὰ τῶν ἀ̣τ̣έχνων [λ]εγο-
μένων ὀλίγοι μόνον [ἐ]ξ[ί-]
ωσιν ἀγαθοὶ καὶ [δυνατοὶ]
τέχνην οὐ μαθόντ[ες.]
——
10οὐ μὴν ἀλλὰ κἂν ἀσκή-
[σει] νικᾶν μὴ τέχ[νηι] δυ-
[νατό]ν̣, τ[οὺ]ς̣ μὲν ἐπιμε-
[λέστε]ρον καὶ ἐμπειρό-
[τε]ρ̣ον, τοὺς δ' ἧτ[τον προς-]
15[φέ]ρεσθαι καὶ διὰ̣ [τοῦ]τ[ο τ]οὺς μὲν
[μᾶ]λλο[ν], τοὺς̣ [δ' ἧτ]τον ἀ-
[πο]τ̣ελεῖν ἀγαθοὺ̣ς [δε]ῖ.
οἵ τε ἀφέ̣ντες τὰ τ[ῆς σ]ο-
φιστικῆς [π]αιδί, νοῦν δὲ
20κοινὸ[ν] ἔχοντες̣, τῶν τε
νομικῶν ἐμπείρους κα-
τασκ[ευ]άζουσιν̣ καί, ἃ
παρα[τε]τ̣η[ρήκα]σιν ἐν
δήμοι[ς] καὶ δικασ̣τηρί-
25[οις], ὡς ἐνδέχετ[αι] μά-
λιστ', ἐν̣[ποιοῦσι. τῶν] γὰρ
[διδασκαλείων ἀμε]λ̣οῦ-
[σιν] οἱ τοιοῦτοι, [τ]ὰ[ς] δὲ σο-
[φι]στικὰς ἀπραξί[α]ς ἀνα-
30[δι]δόντες κατ[α]τρίβου-
σιν, καὶ - σ[υγ]κυρεῖ δ' ἐνίο-
τέ τισιν εν(*)φυέ̣σι πρὸς
τὸ λέγειν - παραβ[εβ]λη-
κέναι πο[τὲ λέγοντ]αι πα -

[ραγγέλματα] καὶ λ̣[ί]α[ν τοῦ-]
[τον] ὠφελούμενοι τὸ[ν]
[τρόπ]ον, δόξαν παρέχου-
[σιν ὡ]ς ὑπὸ τῶν σοφιστῶ̣[ν]
5[γε]γ̣όνασιν τοιοῦτοι. π̣έ[μ-]
πουσιν οἱ δημηγόροι κα[ὶ]
δικολόγοι τοὺς υἱοὺς
πρὸς σοφιστὰς ὡς μαθη̣ -
[σ]ο̣μ̣έν[ου]ς, ἃ καὶ αὐτ[οὶ δι-]
10δαχθέντες ἀπετελέσ-
θησαν δυνατοί. πρῶτον
——
μὲν οὐ πάντες ἀλλ' ὀλίγοι̣
κραυγάζουσιν ἀπολωλ[ε-]
κέναι τὸν χρόνον, [ὃν εἰς σ]ο-
15φιστοῦ πεφοιτήκασιν,
καὶ τοὺς υἱοὺς ἐπὶ τὸν
αὑτῶν ἄγουσι διδάσκα-
λον, τὸν δῆ[μο]ν. ὅμως
——
δέ, πόσον τι δύνανται
20συνηρτημένοι διὰ τῶν
διδασκαλε[ί]ων, βούλεσ-
θαι μη̣δὲ τούτ̣[ο]υ στερηθῆ-
ναι [το]ὺς̣ υἱο[ύ]ς· οὐχὶ τε-
χνίτην ἐκεῖθεν ἀναλα-
25βεῖν πολιτικήν· κἂν ἐρ-
γ̣αστ[ήρι]ον δ' [ἦι] τι, τὴν [δὲ]
διατ[ρι]βὴν ἀσκήσεως
λόγου κ[αλὴν] μὲ[ν δο]ξάζη<ι>
τις ἄν, πρ[οχείρ]ω̣ς ἂν̣
30[ἤσθ]ο[ιτο] τ[οὺς] αὐτο[ὺς] 31.[κατὰ τὴν] σοφιστικὴν
[μάλα] χ̣είρ̣ους ἐν τῶι [ἀ-]
[γωνίζεσθ]αι γενομέ-
[νους διὰ] τὴν ἱστορίαν [ἢ]

δ̣ι̣ὰ π̣αρ<α>τή[ρησι]ν̣ πολιτι-
κῶν̣. ἔνιοι δ' [οὐ]δ' ὅ[λ]ως
——
ἵνα [π]ρὸς πολ[ι]τ̣ικὴν δ[ύ-]
ν[α]μιν ὠφελ[ή]θωσιν, ἀ[λ-]
5λ̣' [ἕ]ως ἂν τῶν κο[ι]νῶ̣ν
καὶ καλῶν εἶναι δοκούν-
των μαθημάτων με-
[τα]λάβωσι, πέμπουσι
τοὺς υἱοὺς [ὡ]ς πρὸς [τ]ἆλ-
10λα καὶ πρὸς τοὺς ῥητορι-
κούς. ἐῶ{ι} γάρ, [ὅτ]ι καὶ πλ[α-]
νᾶσθαι τοὺς ἀ̣π[ο]στέλ̣ -
[λο]ντας οὐκ α[ἰσχυ]νθη-
σόμεθα λέγειν, [δυσβλέ-]
15πτους ὄντας [τῶ]ν ἐπὶ
τὴν δ[ύναμιν ταύτη]ν
τὴν ἔμ[πρ]α[κτον] προβ̣ι
β̣ασάντων. [ὥ]⎣σπε⎦ρ ἐμ ⎣μου⎦
——
σικῆι καὶ γραμ[μ]⎣ατικῆι⎦
20παραδόσεις τι̣νῶν
ε⎣ἰσιν⎦ ἀ⎣γ⎦νοουμ⎣έ⎦[ν]ων, ο[ὕ-]
τως καὶ ἐπὶ ῥη̣⎣το⎦ρικήν,
καὶ οὐκ ἀμέθ⎣ο⎦δος ἡ με-
λέτη γίνεται. π̣⎣αρα⎦δό-
25σε⎣ις⎦ ἀγνοουμέν̣⎣ων δύ⎦
να⎣νταί⎦ τ⎣ι⎦[νες ε]⎣ἶνα⎦ι
κἂν̣ [μ]ὴ κατά τ̣ιν[α] τέ-
χν[η]ν ἐνγίνω[ντα]ι. κα-
τὰ δ̣' ἱστορίαν ἢ [π]αρα[[α]-]
30τήρησιν ἤ τιν[α] ⎣τοι⎦οῦ-
τον τρόπον τ[ιν]⎣ὲς⎦ [οὔ]τε
τὰς μελέτας οὔτ̣ε με-
θόδους ποιοῦντ⎣α⎦ι, ⎣φα⎦τι-
κῶς ⎣μ⎦όνον κ[είμενοι ἐ]πὶ

[τῶν] ⎣π⎦[ρα]⎣κ⎦[τικ]⎣ῶν⎦ ἐπὶ τὴν
τέ[χνη]ν. ε[ἰ δ]ὲ καὶ περὶ
——
το[ὺ]ς ἀληθινοὺς ἀγῶνα[ς]
τ[έχ]ν⎣η̣⎦ν [τὴ]ν σοφιστικὴν
5ὑπ[άρ]χουσαν ὁ [λό]γος θέ-
λ[ει] π̣ροσβιβάζειν, καὶ πε-
ρὶ ψευδῶν τε̣[λ]είως ἀγω-
νά(*)ζεται. με[θ]οδικόν τε
γ̣ὰ̣ρ̣ οὐθὲν [οἱ] σοφισταὶ πα-
10ραδιδόασιν ἐν ταῖς με-
λέταις πρὸς μάθησιν τῆς
ἐν [τοῖς] ἀληθινοῖς [ἀγῶ-]
σι δυνάμεως, οὐδ[έ]
τι [σ]υμβάλ[λ]ον τὰ [πρὸς]
15πρ[ᾶ]ξιν εἰ̣π̣εῖν ἤ π̣οτε
κα[ὶ λ]όγους η [  ̣] σατ [  ̣  ̣  ̣] ι
ε [  ̣  ̣]   ̣ θη τῶν πολιτι[κῶ]ν
ἐ̣μπειρία τεχνικοι [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] φέρεται καθαι [ -ca.?- ]
20ε   ̣ τ   ̣  ̣  ̣ εταταυτ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αστ [ -ca.?- ]
[- ca.10 -] φ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] η [  ̣] ομ [ -ca.?- ]
[  ̣]   ̣ ρα [  ̣  ̣  ̣  ̣] τα [ -ca.?- ]
25[  ̣] φ [  ̣] θαι [  ̣  ̣] οτ [ -ca.?- ]
  ̣  ̣ [ -ca.?- ]
οὗτο̣ς ὁ λόγος σ(*)ύν[α]τ̣α[ι]
κατασκ[ε]υ[άζ]ει[ν ἀ]λη-
[θές] τι π[ρ]ὸ̣ς [θ]άτε[ρον], ο[ὕ-]
30τῶ δὲ χ[α]ριζόμ̣[εν]ο̣ς̣ [ἐ-]
ρῶ̣. [δέδοκτ]αι γὰρ ἡμ̣[ῖ]ν
ὅτι <οὐ> κέ[κ]τη[νται] τὴ[ν τέ-]
[χνην], ἐπειδὴ τ[ὰ]ς μὲν [λε-]
[γο]μένας τεχνολ[ο]γ[ίας]

[ἀναδι]δ̣όναι [δοκοῦσ]ιν
αὐτο[ῖς], ταῖς δ' ἐπι[σ]τή-
μ[αις] ταὐτὸν δυναμένας
[τέ]χνας μηδ' ἀρχὴν ἔχει[ν·]
——
5καὶ δύνα[[μι]]νται [κ]αὶ τεχ[νο-]
[λ]ογίας ἀναδιδόντες
[ὀν]είρους ἀναδιδόναι
χάριν [ἀ]πάτης τῶν ἐν̣-
τυγχανόντων, ὡς οἱ
10Χαλδαῖοι καὶ μάντεις,
——
ἴσως δὲ καὶ αὐτοὶ πλανώ-
μενοι. πρ[ο]σάγεται τ', εἴ[[ι]-]
——
πε[ρ] ἄρα, τ[ὸ τ]έ̣χνην εἶναι
τὴν σοφιστικήν, τὸ δὲ
15κα[ὶ τ]ῆ̣ς π[ολι]τικῆς ε̣[ἶ]ναι
τέχνην [οὐδ' α]ὐτοὶ σπεύ-
δουσι. οὐδ̣[εὶς δ' ἠ]μέλλησεν
τ[οὺς] δυν̣ρ(*)[τ]ῶς καὶ σ̣υν-
ε[τῶς] λέγ[οντ]ας ἐν δή[[η]-]
20μοις καὶ δ[ικασ]τη[ρί]οι[ς]
τεχ[ν]ικο[ὺς ἐκεῖθ]εν ἀ[νά-]
γειν. καίτ[οι γ' ἔκει]το πρὸς
——
τὴν ῥητορ[ικὴ]ν ε[ἰ τεχνι-]
κῶς μ[ὲ]ν ἐ[ν δήμοις καὶ]
25δικαστ̣ηρ[ίοις δοκοῦσί]
τινες ἀν[αστρέφ]εσ[θαι.]
μέτ[εστι] δ̣[ὲ τοῖς] δια[τρι-]
βικοῖς [ο]ὐδὲ̣ ἓ̣ν τῆς ἐ-
ν ἐκεί[ν]οις ἀρετῆ[ς]. οὐ
——
30μὴ̣ν ἀ[λλ]ὰ κα̣κῶς ἐρεῖ
τις [ἡ]μᾶς λέγειν καὶ πα-
ρ' ἀ[δι]αληψί[α]ν τοῦ [τὰ]
πο[ῖα] διὰ τέχνης καὶ τ̣ὰ̣
ποῖα χωρὶς τέχνης πε-
35[ρ]ιγείνε̣ται. καὶ γὰρ [τ]ὸν
[ἄ]λ[ογο]ν λεγόμενον ἐ[νί] -

οτε̣ πάντε[ς] ἐ[πισ]τάμα(*)-
θα καὶ καταχρώμε-
θα δ̣ὲ πολλάκις ἐν τῆι
συνηθείαι τῶ<ι> τῆς τέ-
5χνης ὀνόματι, καθά-
περ καὶ ξύλα [σ]υνδεῖν
ἐνίοτε καὶ βα[σ]τάζ[ει]ν
καὶ πονηρεύεσθαι τε-
χνικῶς λέγομεν, καὶ νῦν
10ποιεῖν ἡμᾶς οὐκ ἂν ῥαι-
δίως τις ἀθετήσα[ι]. τὰ
δ' αὐτ̣⎣ὰ⎦ [π]⎣α⎦ρα̣πλη̣σίως [ἐ-]
φ̣αρμό̣σει ⎣κ⎦αὶ ἐ⎣π⎦ει[δὴ]
δυεῖν [ὄν]⎣των⎦ τ⎣ὸ⎦ν μὲν ἄ-
15[τ]εχν[ο]ν λέγομεν εἶναι
[τ]ὸν δ̣ὲ̣ τεχν⎣είτη⎦ν. ὥσ-
[π]ερ ἰ[δ]ὼν ἄγαλμα ⎣κ⎦αλὸν
⎣ε⎦[ἴ]παις ἂν χωρὶς λόγου
τέχνη⎣ς ἔρ⎦γον εἶναι, τὸν αὐτὸν
20τρόπον ἐρεῖς ἱστ[ορ]ήσα[ς]
τ̣ὰ τῶν πολιτικῶν ἔργα·
⎣τ⎦ο[ῦτο δὲ καὶ] ἐπὶ τῶν συγ-
[γ]ραμμ̣άτων [α]ὐ[τoὶ τ]ετά-
χασιν [ο]ἱ πανηγυ[ρι]κοὶ ῥή-
25τορες ἀξιούμενον. οὐ[δὲ]
⎣πιθα⎦ν̣ό̣ν̣ ἐ⎣στ⎦ιν, εἰ καὶ
χ̣[ω]⎣ρὶ⎦ς λόγου γνοίη τις
[ὅ]τι τέχ[νη]ς ἔργα ταῦ-
⎣τ' ἐσ⎦τιν, εἰ πε[ρὶ] τῶν πο-
30⎣λειτικ⎦ῶν ἔ⎣ρ⎦[γ]ων ⎣τ⎦[αὐτὰ] πα-
[ρα]τι⎣θέασ⎦ιν, οὐ[δ' ὅ]
τα[ν ὁ] ⎣π⎦ε⎣ρὶ τ⎦[ούτ]ων πολ-
[ὺν] ⎣ν⎦οῦν ἔχω⎣ν⎦ τ[έ]χνην
[ἐμ]φ̣αίν[ει]ν [δόξειεν]

[ἢ δ]ύνα̣⎣μ⎦[ιν, οὔ]τ' ἂν [ἀ]μέθο-
δον ἐν[κρῖναι] ἄ[λλ]ον ἦν
ἀνάσκητον οὐδὲ ἀπεί-
ραστον τελείως, ὥ̣στε
5κἀντυχ[εῖ]ν ε[ἰ]πεῖν ἕως
ἄν τις ἐνεχθῆ[ι] πίστις
ἀναγκάζουσα τα[ὐ]τὸν
ἐπὶ τούτο̣[υ] τε καὶ τῶν
παρατεθέν̣των [προ]σδέ-
10ξ̣ασθαι, δι' [ὃ] μὲν̣ δοκ̣εῖ μό-
[ν]ον ἔχειν ἀξιοπιστίαν
[το]ὐπιχείρημα, πλεῖο[ν δὲ]
[ο]ὐδὲ ἕν, εἰ μὴ τέχν[ην τι-]
[ν]ὰ τῶν π̣ιστῶ̣ν [φα]μ[εν]
15[αὐ]τῶν, ὃ ποιοῦσιν ο̣[ἱ εὖ]
[δι]δαχθέντες. ἀλλ' [ο]ὐ μό̣ -
[νον] ὁ μὴ μαθὼ[ν] τ̣[ὴ]ν̣ τέ-
[χνην] ἀδυνατεῖ τ[ὰ τῆ]ς
τ̣έχνη[ς] ἔργα συντελε̣ῖν,
20ἀλλὰ κα[ὶ] τὰ δι' ἀσκήσ[ε-]
[ως κα]ί τινο[ς] ἱστο[ρίας]
κα[ὶ πα]ρατηρ̣ή̣σεως [ἀ-]
δυνατεῖ ποιεῖν ὁ τούτων
ἀμο̣ιρήσας, ἐάν τε [π]α-
25ρατηρήση[ι], φήσω, τὰ τοῖς
ὄχλ̣[οι]ς μάλιστ' ἀρέσκον-
τα καὶ τὴν τριβὴν περι-
ποιήσηται καὶ τἆλλα
προσ[ε]νέγκηται, τάχ' ὡς
30τ[έλε]ι̣ος, οὐδ[ὲ] ἓν προσ-
δεηθεὶς ἄκρως ἐν τοῖς
τ[ρο]πικο[ῖς] ἀ[ν]αστ̣ρα-
φήσεται, καὶ τὰ πράγμα-
τα τὴν τούτου παρέσχη-
35ται καὶ [σ]υμπαρέξ̣εται

πίστιν· ἐκεῖνο γ̣ε μᾶλ -
——
λον ἔμβριθές ἐστι τε-
κμήριον τοῦ μὴ πολι-
τικὴν τέχνη[[σ]]ν εἶναι
5τ̣ὴ̣ν σοφιστικήν, ὅ τις ἂν
ε̣ἴπ̣[ε]ιεν ἀντιστρέψας·
εἰ τέχνη τίς ἐστιν ἐκε[ί-]
νη, ταύτης ὁ μαθὼν τὰ[ς]
τ̣εχνολογίας εἰς δῆμον
10ἢ̣ δ̣[ι]καστήριον λεγέτωι
παρελθών. τὰ μὲν οὖν εἰ -
——
ρ[η]μ̣έν̣α τισὶν ὑπέρ τε
τ̣[οῦ τ]έ̣[χ]ν̣ην εἶναι τὴν
ῥη[το]ρικὴν καὶ ὑπὲρ τοῦ
15μὴ [τ]έ̣χνην τοῦτον ἡμῖν
ἐπ[ε]σκέφθω τὸν τρόπον.
——
τῶ̣[ν] δ̣' ἡμετέρων τοὺς
λέ̣[γο]ντας τὴν ῥητορικὴν
τοῦ [μ]ὲν γράφειν λόγους καὶ
20ἐπιδείξεις ποιεῖσθαι
τέχνην εἶ[ναι, το]ῦ δὲ δί-
κας λέγειν καὶ δημ̣[ηγο-]
ρεῖν οὐ τέχνην, ταύτηι
τις ἂν μ̣[έ]μψ̣αιτο δεό̣ν-
25τως, ὅτ̣ι [τὴν] σοφιστικήν
μόνην̣ ἐ̣οίκασιν οἰομέ-
ν̣οις καλ̣εῖσθαι ῥητορικὴν.
τήν γὰ[ρ] ῥητορικήν φα-
σιν τούτων μὲν εἶναι τέ-
30χνην· [ἐπ]ει[δ]ὴ δ' ἐπαινέσας
[α]ὐτ̣[ῶν] τ̣[ι]ς̣ ὅλην δόξαν
[πω]ς σ̣οφιστικὴν τέχνην
[εἶναι], ἀπ̣ὸ τῶν ἐκκει-
μ̣έ̣[νων, ὅτι] τοῦ δίκας λέ -

γειν καὶ δημη[γορεῖ]ν οὐ
τέχνην, πάλιν ἐγ[κα]λέ-
σειεν, ὅτι τῶν ζητουμέ-
νων τι κατὰ τὸν τρ[όπον]
5συνεχόντως παραλελοί-
πασιν. λέγω δὲ τὸ πότ̣[ερον]
τοῦ δίκας λέγειν εὖ καὶ
δημηγορεῖν τέχνη̣ τις
ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν. ο̣ὐ̣ γάρ,
——
10εἰ τὴν σοφιστικὴν συμβέ-
βηκεν οὐκ ε[ἶ]ν[αι] περὶ τ̣[α]ῦ-
τα τέχνην, ἤδη δὲ δέδ̣ει-
κται τὸ μηδὲ δι' ἄλ[λης]
αὐτὰ μεθόδου παρα[κ]ο-
15λουθεῖν. οὐδὲ γὰρ ἡ π̣ί̣ -
——
στις ἣν παρατεθεί̣[κ]α-
σι περὶ τούτ̣ο̣υ̣ π̣ά̣ρ̣ε̣σ̣-
τιν, ἀλλὰ μόνον [π]ε̣ρ̣ὶ̣
τ̣ὸ χωρὶς τῆς ῥητορ[ικῆ]ς
20τινας φύσιν καὶ τρι[βὴν]
εἰσενεγκαμέν[ου]ς δίκας
λέ[γ]ειν κα[ὶ] δ̣η[μη]γο̣ρ̣ε[ῖ]ν.
οὐκ α[ὐ]τοτ[ε]λ[ῆ] δ' ἐκτε-
θε̣ίκασιν, καίπερ ἐπιβα-
25λόντες, οὐδὲ τὴν ἀπόδει-
ξιν τὴν ὑπὲρ τοῦ τὴν σο-
φιστικὴν περὶ τὰς λ̣ογ̣ο-
γραφίας καὶ τὰς ἐπιδεί-
ξεις τέχνην ὑπάρχειν,
30ὡς ἔσται φανερόν, ἐπε[ι-]
δάν, ὡς ἡμεῖς κατ[ασ]κευ-
άζομεν, παραθῶ[σί]ν̣ [πο-]
——
τε παρὰ τῶν ἀνδρ̣[ῶ]ν̣ κα[ὶ]
τὰ μαρτύρια{ι}. τῶν [δ' ἀδι]α-
35στόλως, ἧ<ι> τεθήκα[σιν εἶναι]

τέχνην τὴν ῥητορικὴν
λεγ̣ό̣[ν]τ̣ων, <τῶι> καλῶς ἐ̣[π]ι̣σ̣[ε-]
ση̣μαγκέναι περὶ τῶν
καὶ ὑπ' αὐτῶν παραλε-
5λειμμένων, ὡς ὑποδε-
δείχαμεν, τὸν ἔλεγχο̣ν
περιέχουσιν. τὸ δὲ Πο-
λυαίνο[υ] λεγόμεν̣ο[ν] Πε-
ρὶ ῥητορικῆς ο̣ὐ[χ ὑπ]άρ-
10χον Πολυαίν̣ου, καθάπερ
ἐνεφανίσαμεν, καὶ ταύ-
τ̣η̣ι̣ τὸ τῶν παρατεθει-
μένων ἐπισεσυ̣ρμένον
π[α]ρίστησιν. ο̣ἱ̣ μ̣έ̣ντοι
——
15λέγοντες αὐτὴν̣ τέχνην,
προσδεομένην δὲ φύ-
σεως καὶ τριβῆς, [οὐ]κ εἰς
τὴν ἑαυτῆς ἀ[νάλ]ηψιν,
ἀλλ' εἰς τὴν ἐπιτυχίαν
20τοῦ τέλους, παντελῶς
καὶ τῆς ἀληθ[εία]ς̣ καὶ
τῆς κ[ρ]ίσεως τῶν καθη-
γεμόν̣ων διαπεπτώ-
κασιν. οὔτε γὰρ τὸ πλεο -
——
25ναχὸν διέστειλαν τὸ τῆς
ῥητορικῆς, διὸ καὶ τὴν
πᾶσαν ἐν τοῖς λεγομέ[[ν]-]
νοις ἀναδέχονται κύ-
κησιν, ὡς κ̣[οι]νῆς τε σχ[ε-]
30δὸν τῆς σοφιστικῆς οὔ-
σης κ̣[α]ὶ̣ καλουμένης ῥη-
τορικῆς ο̣ὕτως ἃ λέγου-
σιν, ἐκτεθε[ί]κασιν. τῶν
——
τε περὶ τὸ[ν Ἐ]πίκουρον

ἀποφ[αι]ν̣ομένων τέ-
χνην [εἶν]αι τὴν σοφιστι-
κὴν τ[οῦ λ]όγους συγγράφειν
καὶ ἐπ[ιδε]ίξεις πο̣ι̣εῖσ-
5θαι, [τοῦ δὲ] δίκας λέγειν
καὶ δη[μη]γορεῖν οὐκ εἶ-
ναι τέ[χνη]ν, τὴν σοφισ-
τικὴ[ν οὗ]τοι τέχνην φα-
σὶν ε̣ἶ[να]ι· τῶν ὑστέρων
10ὁμοίως εἰρηκότων οὐ-
δεμία[ν] εἶναι τὴν πολι-
τικῆν(*) [δυ]ν̣άμεως τέ-
χνη[ν, αὐτο]ὶ καταλ<ε>ίπου-
σί τ[ινα πε]ρὶ αὐτ[ῆς] ἐπι-
15στή[μην]. ψ[ε]υδῶς δὲ κα
——
τὰ τὴν πρόχειρον ὑπ̣' αὐ-
τῶ[ν τάτ]τεται καὶ τ[ὸ] τ̣ὴν
σοφιστικὴν μὴ προσδεῖσ-
θαι φύσεως καὶ τ̣ρ̣ι̣[β]ῆς
20εἰς τὴν ἑαυτῆς ἀνάλη-
[ψ]ι̣ν, ἢ ε(*)[αὶ] φιλοσοφίαν ῥη-
τέον ο[ὐ]δ̣αμῶς πρ[ος]δ̣εῖσ-
θαι τούτων. τὸ [δ' ἐκ]τε
——
θὲν ὑπ' αὐτῶν τὸ τῆς γραμ-
25ματικῆς καὶ ἀνομοίως
ὧι θέλουσι, καὶ κατ' αὐ-
τῶν ἅμ̣α κεῖται· καθά-
περ γάρ, [φ]ασιν, ἐπ̣[ὶ ταύ-]
της προϋποκεῖσθαι δ̣εῖ
30φύσιν, ο[ὕ]τως καὶ [ἐπὶ] τ[ῆς]
[ῥητορικ]ῆς. ἐπὶ δὲ [τ]ῆς
[γ]ρ̣α̣[μματ]ικῆς χρεία φύ-
[σ]ε[ως καὶ] τριβ̣ῆς πρὸς τὴ̣[ν]

ἀδι(*)άληψί{α}ν αὐτῆς, οὐ
πρὸς τὴν ἐπιτυχίαν
τοῦ τέλους. ὥστ' εἴπερ ὁ-
μοίως λ̣εκτέο[ν] καὶ ἐπὶ
5τῆς ῥητορικῆς, καὶ ταύ-
την ῥη̣τέον προσδεῖσ-
θαι φύσεως καὶ τ[ρι]βῆς
πρὸς τ[ὴ]ν ἀνάληψιν τὴν
ἑαυτῆς, ἐπεί τέ φασιν
——
10φύσεως δ̣εῖσθαι προση-
χον ὑ̣πόκρισι[ν καὶ τὸ]ν χε-
ρῶν συμπαθῆ γ̣[ω]νιασ-
μὸν πρὸς τὸ εὐ[έμ]πτω-
τον εἶν[αι] ἐπὶ [τὰ δ]υνά-
15μ̣ενα πε[ί]θειν, [τὴ]ν δὲ
[τρι]βὴν [καὶ τὴν ἐξ] α̣ὐ̣τ̣ῆς
ἕξιν ε̣[ἶναι πορ]ι̣σ̣τ̣ι̣κὴν
τῶν πρὸς [τ]οὺς καιρούς,
στοχασ̣[τι]κ̣ὴν τῶν προσώ-
20πων, πομ(*)οῖς πα[ρ]α̣κ̣ολου-
θητικ[ὴ]ν καὶ [τοῖ]ς πολλά-
[κ]ι̣ς κεκριμένο[ις. καὶ]
——
μὲ̣ν θαυμάζω [ἔγωγ'] εἴ
τι τῆι τέχνη[ι] παρ̣είκα-
25σιν. οὐ μὴν ἀλλ' αὐ[το]ύς γε
χρῆν, ὥσπερ ἁπ[λῶς] φύσις
καὶ τριβὴ παρατ[εθ]ε̣ίκα-
σιν οὐ πρὸς τὴν ἀ̣[νά]λη-
ψιν αὐτῆς ἀλλ[ὰ πρὸς τ]ὴν
30[ἐ]πιτυχίαν [τοῦ] τέλου[ς,]
οὕτως ὑπόδειξι[ν πο]ι[εῖσ-]
θ[αι] ἡμῖν τίν[α] πό̣[τ' ἐστιν,]
[ἃ] πρὸς τὴν ἀνά[λη]ψ̣ι̣ν̣ [αὐ-]
τῆς συνεργεῖ, κα[ὶ εἰ] τ̣έ̣-
35χνης ἐστίν [ -ca.?- ]

[  ̣  ̣  ̣] ἐκεῖνα π̣ρ̣[ο]σ[γ]ε̣ν̣ό̣-
[μ]ενα τευκτικοὺς καθ̣ί̣
[στ]η̣σι τῶν τελῶν. οὐκ ὀρ-
τ(*)ῶς δ' ἵστασθαι νομιστέ-
5[ο]ν̣ οὐδὲ τοὺς ἀποφαινομέ-
[νο]υς οὐκ εἶναι τέχνην,
ε̣ἴ̣ τι[ς] προείληφε τέχνην
τ̣[ὴ]ν τὸ μεθοδικὸν ἔχου-
σ[α]ν καὶ ἑστηκὸς παρά-
10[δοσιν], εἰ δὲ καλεῖ καὶ τὴν
ὁ[λ]οσχερῆ παρατήρη-
σ[ιν τὴν] στοχαζομένην
τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κα-
τὰ τὸ εὔλογον, ὥσπερ ἰα-
15τρικὴ καὶ κυβερνητικ[ή,]
τ[έχ]ν̣ην εἶναι. πρῶτον
——
μ[ὲν] γὰρ ὥσπερ οὐχὶ καθ' ἕ-
κάτερον τῆς τέχνης̣ κα-
λεῖσθαι π̣ροε̣ιλημμένης
20ἄλλ' ὥς τινων θελόντων
ὀνομάζειν οὕτωι τῆ[ι] δι-
δασκαλίαι κ̣έχρηντα[ι.]
ἅμ[α] δὲ μεμ̣φόμεν̣ο̣ι̣
τοὺς ἀδιαστόλως λέ[γο]ν-
25τας, αὐτο̣ὶ τὴν ῥητορικὴν
οὐ δ[ι]εστάλκασιν καὶ τ̣ί-
να τ[έ]χνην ἢ μ̣ὴ τέχνην ἀποδεικνύ-
ειν θ̣έ[λ]ουσι. πρὸς δὲ [τ]ού
——
τοις τῆς πολιτικῆς ο̣[ὔτ]ε̣
30οὔσης τέχνης, λεγομ[ένη]ς̣
τε π[ρ]ὸς τῶν ἀνδρῶν̣ [οὐκ εἶ-]
να[ι, κ]α[τὰ] ταύτην εἶν̣[αι τέ-]
χνηε(*) [τή]ν γ̣ε διαστο[λὴν]
τῶν ἐπ̣[ισ]τημῶν κ̣α[ὶ]
35αὐτ[οὶ πε]ποίην[ται. κα-]
τ' οὐδ̣[έτερο]ν γὰρ τ[ρό] -

πον τῶν ἐ[κ]κειμένων
τέχνην ἔστιν εἰπεῖν
τὴν πολιτικὴν ῥητορι-
κήν. ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἔχε[ι]
5τὴν μεθοδικὴν παρά-
δοσιν καὶ τὴν τὸ ἑστηκὸς
προσφερομένην, ὁμολο-
γοῦσιν· ὅτι [δ'] οὐδὲ τὴν
παρατήρησιν τὴ[ν τοῦ]
10ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ κα̣[ὶ] κα-
τὰ τὸ εὔλογον στοχαζο-
μένην, Ἐπίκουρ̣[ος] ἐν
τῶι πρώτωι̣ Π̣[ερὶ] β̣ίων
κ̣αὶ ἐν τῶι Περὶ τῆ̣ς ῥ̣ητο-
15ρ[ι]κ̣[ῆς] π̣οιεῖ φα[νερὸν] καὶ
Μ̣[η]τρόδωρ[ο̣ς ἐν] τ̣ῶι Πρὸς
τοὺς ἀπὸ φυσ[ιολογί]ας λέ-
γο̣[ν]τ̣[α]ς ἀγα[θοὺς εἶ]να̣[ι]
ῥήτορας διν̣α [  ̣  ̣  ̣  ̣] εσ̣
20ἐ̣[μ]πείρους τη [ -ca.?- ]
το [  ̣  ̣] οὐκ ἐστιν ε [ -ca.?- ]
[δύν]αμις ουδε [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] τὸ πλεῖσ[τ]ον [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] ραγ̣ [  ̣] ση [ -ca.?- ]
25[  ̣  ̣] αλλατ   ̣ [ -ca.?- ]
α [  ̣  ̣] θισινπο [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] γ̣ομεν [ -ca.?- ]
[λ]αβεῖν ευλ [ -ca.?- ]
ε̣σ̣ [  ̣  ̣  ̣] ειιι [ -ca.?- ]
30ην [  ̣] τ [ -ca.?- ]
τ [ -ca.?- ] ηνφε [ -ca.?- ]
τοῦτο μεθο [ -ca.?- ]
εσ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] πσ̣ικα̣ [ -ca.?- ]
- ca.17 -
35[ -ca.?- ] τ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τω ἐπὶ τὸ [πολὺ]

καὶ κατὰ τὸ εὔλογον
καὶ δῆτα καὶ φέρεται
πρὸς τῶν περὶ τὸν Ἐπί-
κουρον. λέγω δὲ τὸ τῶν
——
5πολλῶν ἀόριστον καὶ
τοῖς αὐτοῖς ὅτε μὲν πει-
θόμενον ὅτε δὲ προσκό-
πτον. ἡ δὲ περὶ τοῦ στο -
——
χασμὸν ἔχειν τῶν ὡ̣ς
10ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ
τὸ εὔλογον τελέως ἐ[σ-]
τὶν ἀπόπληκτος, οὖσα
τοιαύτη. τὸ δὲ παρατε -
——
[τ]ηρηκέναι τοὺς ῥήτο-
15ρας τὰ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πεί-
θοντας καὶ ταῦτ' εἰς πα-
ράδοσιν ἠχέναι, κα[ὶ]
δ̣[ι]ότι προοιμιαζόμε-
[νοι] καὶ διηγούμενοι̣
20κα̣[ὶ] τ̣ἆ̣[λλα] συντελοῦν-
τες ἑξ[ῆς] μ̣άλιστα πεί-
σομ̣εν, φ[α]νερὸν καθ[ί-]
στη[σι] τὸ κατὰ τὸν δε[ύ-]
τερον τρόπον τέχνην
25εἶν[α]ι τὴν ῥητορικήν.
——
οὐ[χὶ μὲν] παρατετη-
ρή[κ]ασιν ο̣ἱ ῥήτορες τὰ
πείθοντα κατὰ τὸ πλ[εῖ]σ-
[τ]ον. [εἰ] δ̣ὲ δὴ τὰ προο[ί-]
30μ̣[ια τ]αῦτα κ̣αὶ τὰς δι[η-]
[γήσ]ει̣ς καὶ [τἆ]λλα τοῦ λ[ό-]
γο[υ π]α̣ραδι[δό]ντες, ὡς
οὗτοι νο̣[μίζ]ουσι, κα̣[ὶ] π̣αν-
τελ[ῶς] ε̣ἰ̣ς̣ [π]αρ̣άδ[ο] -

σεις ἤχασιν, εὐτεν(*)ὲ[ς ἤ-]
νεγκεν ἡ φύ[σ]ις τοῦτο
παρατηρῆσ[αι. τ]ό τ[ε]
προοιμιαζομένοπ(*)ς ἡ̣-
5μᾶς καὶ διηγουμένους
καὶ τὰ συνεχῆ δε(*)ῶν[τ]α̣ς̣
μάλιστα πείθ{ει}ειν οὐ λέγε̣ -
ται καλῶ[ς]· εἰ δὲ μήγε,
καὶ τοῦτο καὶ τὸ προειρη-
10μένον ἀναποδείκτως
ἐρρίφθαι, τῆς προθέσε-
ως οὔσης πίστιν εἰσε[[ν]-]
νεγκεῖν. ἀλλὰ μήν γε καὶ
——
τὴν σοφιστικ[ὴ]ν παρα-
15λιπόντες ἄλλω̣ν ἀποφαί-
νειν τέχνην, ὥσπερ ἐσ-
τίν, τῶν οὐθὲν προσμν̣(*)-
ρ[ό]ντων, τ[έ]χνην αὐτὴν
βούλονται συμβιβά[ζ]ειν,
20τοῖς ἀν[δ]ρά[σι] καθ' ἑκά̣τ̣ε-
ρο[ν δ]ιαφωνο[ῦ]ντες, δ̣ω(*)
τ̣ὸ̣ [ποι]κίλως συνέχεσ-
[θαι λόγ]ωι ψ[υχ]ῆς. οἱ δὲ
[μόνο]ν ἀν[τι]φ[ώ]νους σχο-
25λῶν τοὺς ὑ[πομ]ν̣ηματισ-
μοὺς ἀναγρά̣[ψ]αντες, ἐ-
[π]ε[ι]δὴ σύ̣νθ[ετο]ν ἐποίη-
[σαν] ἀπόφ[ασιν] ἔκ̣ τε ταύ-
[της κ]α̣ὶ τῆς π̣[ρό]τερον
30[σεσημ]ασμέ[νης], τοῖς πρὸς
[ἑκα]τέρους εἰν(*)ημέν[ους]
ὄντες ἔνο[χοι], μόνον
ἐ[πι]σημανθή̣[τ]ωσαν, ἵνα
μὴ ταὐτὰ π[ρὸς αὐ]τὰ λέ-
35[γ]ωμεν. ἡ(*)πομν[η]σθήτω -

σαν δὲ καὶ τοῦτο, [διό-]
τι τέχν̣[η]ν τοιαύ[την λέ-]
γοντες εἶναι τὴν ῥητο-
ρικήν, [οἵαν] ἄν τις εἴποι
5τὴν ἐκ παρατηρήσε-
ως ποιᾶς συνησκη̣μέ-
νην ἕξιν, καθ' ἣν ὡς [ἐ]πὶ
τ̣ὸ̣ πολὺ κ[αὶ] κατὰ τὸ εὔ-
λογον περιγίνεται τὸ
10προκείμενον τέλος, τὸ
τῆς τέχνης ἴδιον αὐτῆς
ἀναιροῦνται. θεωρεῖται
——
γὰρ ἐμ μεθόδωι τοῦτο
καί τινι παραδόσει κοι-
15νῶν τινων διατεινόν-
των ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος,
ἄν̣ τ' οὖν ἦι τῶν παγίων
ἐ̣[πι]στημῶν, ἄν τε τῶν̣
στοχαστικῶν. τὰ̣ δ' ἐκ πα-
20ρατηρήσεως καί τινος
ἱστορίας συνησκημένα
τέχνας ἡ συνήθεια τῶν
Ἑλλήνων οὐ πάνυ τι πρ[οσ-]
αγο[ρ]εύει κατὰ τὸν κύρι-
25ον τρόπον, ἀλλ' ἔστιν ὅ-
τε καταχρωμένη, κα-
[θ]ά[περ ἐ]νίοτε καὶ τοὺς
ἐν [τ]ο̣ῖς θαύ̣μασιν συντ̣[ό-]
νους τεχνίτας καλεῖ, καὶ
30τὸ δεξιῶς ξύλα σχίσαι
καὶ συνθεῖναι καὶ ἐνεδρεῦ-
σαί τι̣να πονηρ̣ῶς τε̣χ̣νι-
[κ]ὸν̣ [λ]έγει καὶ τέχνας τὰς
[ἐ]ν ταῖς κωμῳδίαις καὶ
35πάντο(*) τὰ το[ύ]τοις παραπλήσι[α.]

κ̣αὶ [τῶι] μ[ὴν κ]αὶ παρα-
τήρ[ησιν] κ[αὶ] ἄ[σκ]ησιν
τέχνη[ν] π[ρο]σαγορεύειν,
[τ]ὰ πλεῖστα τ[ῶν ἐν] τῶι βί-
5ω̣ι τέχνας π[ροσα]γ̣ο̣ρ̣ε̣ύ-
οντες οὐκ ἂν [φθάνοι]μεν,
καὶ τὴν [ἄ]σκ̣[ησιν κ]αὶ [π]α-
[ρ]ατήρη[σι]ν [καὶ μ]έθο-
δον οὐκ ἂν οὐ[δενὶ κ]α-
10τ̣ατάττοιμε[ν δι]α̣φε-
ρ̣ούσας. ὧν οὕ[τως] ἐχόν-
των καὶ μηδ[ὲ τούτ]ου
λ̣έγοντος τὴν [πολι]τικὴν
ἀπὸ τέχνης [εἶν]αί τι-
15νος μηθ' ὅμως τ̣ῶ̣[ι] ἐπὶ τὸ
πολὺ καὶ εὔλογ[ον τ]οῦ [τέ-]
[λ]ους τυγ̣χάν̣[ειν, ἄλλο-]
[θ]εν ἡγοῦμαι τὰ̣ς [δι]α̣φο-
ρὰ̣ς ἐκκε[ῖ]σθαι [τῶν] τ̣ε-
20χ[νῶν] πρὸ̣ς τὰς [μὴ] τ̣έ -
——
χνας. ἔ[χ]ειν [δὲ ὥσπερ τι]
ἐ̣φόδιο̣ν ἐπὶ [τὸν βίον]
ἔφασαν δ[ιὰ παντὸς αὐ-]
τὴν καὶ κα[τασκευας-]
25[τικὴν] φίλο(*)ν̣ [καθ' ἥν γε]
[ο]ὐδὲ τὸ λέγει[ν ἐντὸς]
ἀληθ̣ινῶν ἀ[γών]ω̣ν [κα-]
τ̣ασκευάζει[ν ἔστιν, οὐ-]
δὲ καλλ{α}ιστεῖ[ον τι,]
30ὦ Κορύβαντες, ἐν[ερ-]
αυνᾶν. τέχνην [τοίνυν]
——
[πολιτ]ικὴν τ[ίς ἂν λέγοι]
[τὴ]ν τοι[α]ύτην, [ἣ π]αρα̣-
ληφθεῖσ[α] κατ' ὀ[λίγ]α ἢ̣
35οὐθὲν ὠ[φ]ελ̣εῖ τὸ[ν τ]ε̣χν̣ί̣ -

την οὐδὲ π̣α[ρ̣]α̣[σ]κε̣υ̣[ά-]
ζει δημιουργὸν τῶν̣ [ἰ-]
δίων αὐτῆς, ἀλλὰ καὶ
ποεῖ που λ<έγ>εσ[θαι]
5ταῦτα τῶ[ν μὴ μαθόντων]
αὐ[τ]ή̣ν; πρ[οείληπται δὲ τέ-]
χνη διὰ ποιᾶς [παρατη-]
ρήσεως ἕξις σ̣[υνησκημέ-]
νη καθ' ἣν ὡς [ἐ]πὶ [τὸ πολὺ]
10κ̣αὶ εὔλογον πο̣[ιοῦσι]
τὸ προκείμενον̣ [τέλος.]
τὸ γὰρ αὖ καὶ τὴ[ν πο]λει[τι-]
κὴν λέγειν καὶ [τὴ]ν σ̣[οφι-]
στ̣[ι]κὴν τοιαύ[τας συγ-]
15χωρηθήσετα[ι τέχνας ἀλη-]
θινάς, ἐὰν λαμβά[νοντας]
καὶ μὴ διαπίπ[τ]ον[τας]
π̣[ει]ρῶ[μ]έν τι̣ν̣α[ς τῶν ἐ-]
παγγελλομένω[ν τε-]
20χνιτῶν. ὅμως δ' οὖν [οἳ]
——
τούτων διαφέρε̣ιν φ[α-]
σὶν τὴν ῥητορικήν, ἀ̣[πο-]
[δ]εικν̣ύουσίν γε τέ[χνης]
[τὸ μ]εθοδικὸν μ[ὲν πολ-]
25[λάκ]ις ἔχειν αὐτὴν μ[ὴ]
[μέντοι] πάντας μη[δὲ τοὺς]
[πλείστο]υς τῶν κει̣ [ -ca.?- ]
λ̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣  ̣ ες τὰς τέχν̣α̣[ς ἀν-]
[ειλ]ηφότων [δύνα]σθαι [λέ-]
30[γειν ἐ]ν δήμοις κ[αὶ δι]κα[σ-]
[τηρίοις]. ὦ θαυμασ[τ]ῆς δῆ-
[τ' εὐτε]χνίας, ἣν οὐ μαθό̣[ν]τες
[φασὶ] τοὖργόν π̣ο̣τε πε̣[ρι-]
[ποήσ]ειν, οὔτ' εἰ[κασ]τέον̣
35[ἐκείν]ους. καὶ τὰ[ς] ἄλλας

δια̣φοράς, ἃς ἀποδεδώ-
κασιν, πρὸς οὐθὲν εὑ[ρ]ή-
σομεν ἕτερον ἁμί[λλ]ω-
[μ]ένας ἢ πρὸς τὸ [δεῖξ]αι
5[κα]τὰ μηδένα τρό[πον]
[τέ]χνην [α]ὐτὴν ὑπάρχ[ε-]
[ι]ν̣. διαφ[έ]ρει γάρ, φασί, καὶ
[κα]θόσον, ὅ̣ταν καὶ συν-
[βά]λληται, μικρόν τι καὶ
10[τὸ τ]υχὸν συμβάλλεται,
[κα]ὶ καθόσον οὐκ ἔχει
[τὴν] τἀναγκαίου χώραν,
[ἀλ]λὰ δύναταί τις καὶ
[μὴ μ]αθὼν τἆργα ποιεῖν̣
15[αὐ]τῆς καὶ καθόσον ἐν̣ε-
[χόμεν]α αὐτῆς ἐστιν τὰ
[πα]ραγγέλματα καὶ κα-
[θόσ]ον τὸ πλεῖστον τῆς ὠ-
[φε]λ̣[ί]ας ἐν τῶι γυμνάζεσ̣ -
20[θαι] πρὸς τὸ λέγειν πέπτω-
κε καὶ μνημονεύειν, πα-
[νταχο]ῦ δ̣', ὡς εἰπεῖν, μηδ' ἀ-
[ρχὴ]ν αὐτὴν ἑωρακέ-
[ναι τ]εχνικὸν μηθὲν ἢ
25[δυν]αμένους ὄνομά
[τι] ἐκ τῆς οἰκουμένης
[καὶ δόξ]αν αὐτῆι περι-
[άψαι]. τούτοις γοῦν ἐγὼ χρη-
[σάμε]νος ἄκ[ρ̣]ως τὸ τῆς
30δ̣υ̣ν̣[ά]μεως ἀμέθοδον
[παραστή]σω. τάς γε μὴν
πίστ[ε]ις, ἃς ἐνηνόχασι
πόρ[ρω], καὶ δὴ προσφέ-
ρεσθα[ι] τὰς̣ διαφορὰς αὐ-
35τήν, [ἃς] ἐπ[ε]σημήναν-
το, δ̣[έδεικτ]αι μὲν το̣ὐπι̣ -

μεμφ[ὲς] ἀ̣γαγεῖν· ἀλλ' οὐ-
δὲν ἡμ[ᾶ]ς γε βλάψουσιν
ἀλλ' αὐτ̣οὺς ἐκα(*)ίνους ἐ-
ώμεναι̣ μὲν ἐγ[γὺ]ς ὑγιεῖς,
5εἰ μή τι κ̣ἀκ τῶν̣ πρότε-
ρον εἰρημένων ἔστιν
ἀνελέσθαι πρὸς αὐτὰς·
καὶ βλέπονταί τινες ἐκ
φ[ύσε]ως καὶ παρακειμέ-
10[ν]ω[ν] ὑπεναντιολογίαι.
κ̣[αὶ] τούτων δ' ἀποτεθε-
[ωρη]μένων λοιπὸν ἐν-
[έστ]η̣κ̣[εν, ὃ] δεῖ πρὸς τὸν
φίλτατον ἐπιζητῆσαι
15Β̣ρόμιον, πῶς περὶ τεχνῶν
——
π̣[ρ]οτεθειμένος συν-
γράφειν καὶ ζητῶν, εἰ ἡ
ἰατρικ̣ὴ τέχνη καὶ εἰ
[ἡ γρ]αμματική, προθεὶς
20[δὲ] καί, εἰ ἡ ῥητορικὴ τέ-
χ̣[νη], τὴν μὲν σοφιστικὴν
παρῆκε ῥητορικήν, ὥσ-
περ [οὐ] λεγ̣ομ[ένη]ν καὶ κα-
[τὰ τὴν] κ̣οινὴν καὶ κατὰ
25τὴν Ἐπικούρου συνήθει-
[αν], μ̣όνην δὲ τὴν πολι-
τι[κὴν] προσεποιήθη, κα-
τ(*)ό<σο>ν [τ]ῆς πλείστης σκευ-
ωρίας ἐν τοῖς περὶ λόγου̣ς̣
30διατρίβουσιν ἐνεστηκυ-
ίας περὶ τῆς τοιαύτης.
πῶς δὲ καὶ τέχνης οὔσ̣ης
τῆς σοφιστικῆς καὶ λε-
γομένης ὑ[πὸ] τῶν ἀν-
35δρῶν, απο [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τέ-
χνης τιν[ὸς   ̣  ̣  ̣  ̣] κη προ -

πετ̣ῶς, οὐ̣ κα[θ]' ὅ φα̣[σιν]
αὐτὴν εἶναι τέχν[η]ν̣
καὶ ἀπέδειξεν; πῶς
——
τὴν πολιτικὴν λεγ[ομ]έ-
5νην ὑπὸ τῶν ἀνδ̣ρ̣[ῶν]
οὐ τέχνην πολύ τε τ[οῦ]
τῆς τέχνης ἰδίου κ[εχω-]
ρισμένην τέχνην ἀπε-
φήνα{ν}το καὶ παραστῆ-
10σαι πεπείραται; πῶς [φη-]
——
σι τὴν ῥητορικὴν πα[ρ̣α-]
τετηρηκέναι τὰ πείθ̣[ειν]
ὄχλους δυνάμενα; κ̣[αὶ]
πάλιν ἐπιλελογισμέ-
15νον τὸν ἀγαθὸν πολιτι-
κὸν τὰ κινεῖν ὀ̣ρ̣[γὴ]ν π̣[εφυ-]
κότα καὶ ἔλεον καὶ πρ̣[ο-]
τρ̣οπὴν καὶ ἀποτροπ[ήν,]
τούτοις χρῆσθαι διην[ε-]
20κῶς; οὐ γάρ, οἶμαι, φήσει
τὰ̣ πείθειν ὄχλους δυ[νά-]
μενα παρατηρήσει τι-
ν' ἐνδεχόμενον ὑπάρ-
χειν οὐδ[ὲ] δ̣[ι]η[ν]εκῶ[ς]
25χρᾶσθαι το̣ῖ̣σ̣δέ τισιν. π̣ε̣-
πείρακεν γὰρ [οὐ] διην[ε-]
κῶς ἐναρμόττοντα, [πολ-]
λάκις δὲ καὶ δρῶντα τοὐ-
ναντίον. ὅταν γε μην[ύηι]
——
30ῥάιδιον εἶναι, παραγενη-
θέντας ἐπὶ τὰ κατὰ μέ-
ρος ὑποδείγματα, τοὺς
τεχ̣νικῶς {τε} ἐν ἐκκλησ̣ί̣ -
αις καὶ δικαστηρίοις ἀ̣ -
35ν̣αστραφέντας ἀποδε[ῖ-]
[ξαι], μήποτε οὐ β̣[αι]ὸ̣ν ἐ -

π̣[α]γγέλληται πρᾶγμ[α.]
τετευχότας γὰρ αὐτοῦ,
οὗ θέλουσιν, παραστήσε[ι,]
τεχνικῶς δὲ τοὺ[ς] οὐ τε-
5χνίτας̣ ἀνεστρ[αμ]μέ[[ν]-]
νους οὐ πα[ρ]αστήσ[ε]ι. νὴ
——
Δία μᾶλλον τῶν οὐ τε-
χνιτῶν τοῦ [τέ]λους τ[υγ]χ̣ά-
νουσιν <οἱ> πα̣ρα̣τε̣τηρ[η]κ[ό-]
10τ[ε]ς [ἐ]π[ι]τεύγματα [καὶ ἀ-]
ποτεύγματα. [κ]αὶ̣ γὰ̣ρ [οἱ]
τριβὴ[ν] ἔν τινι καὶ π̣ο̣λ̣-
λὴν ἄσκησ[ιν ἐπ]ενηνε{ν}-
γμέν[οι] τ̣υγ̣[χάν]ουσι τῶν
15τελῶν [καὶ δι]ὰ παντός, ἀλ-
λ' οὐχ[ὶ τῶ]ν ἀσκητῶν
μ[ᾶ]λλον. προσέτι γε
——
τῶν ἀν̣α̣σ̣[κή]των οὐδὲ
εἷς τυγχ[άν]ει τὸ σύνο[[ο]-]
20λον, ἀλ̣[λ' οὐ δι]ὰ τὴν αἰ-
τίαν τα[ύτην] τέχνη[ν]
τις αὐτ[ὴν εἶναι παρασ-]
[τ]ήσει· καὶ [τὸ] φ̣άναι δ̣ὲ τὰς
πλείστας [τῶ]ν ἀναγεγραμ-
25μένων [τεχ]ν̣ικῶν παρα-
[δό]σεω[ν μὴ] κενοὺς ὑ-
πάρχει[ν ἐπι]ζήτησιν
ἔχει. πά[σας γ]ὰ̣ρ ἀλλ' οὐχὶ
τὰς πλείστα̣ς οἵ γε περὶ
30τὸν Ἐπίκουρον δόξου-
σι λέγειν κενοτάτας [[ω]]
[ὥ]ς γε πρὸς πολιτικῆ̣ς
δυνά[μ]εω[ς] παρασκευ-
ήν. οὐ μὴν [ἀλλὰ] περὶ̣
35τούτων δ[ιασαφηθ]ήσε-
ταί τι παρὰ̣ [ἡμῶν εἴ τι] ἄδ̣[η] -

λον ἦ̣ν. καιρὸς δ' ἂν εἴ -
——
[η] πάντων ἀπολελυ-
μένους ἐπὶ τὰς ἡμε-
τέρας ἐλθεῖν [δ]όξας καὶ
5[σχ]εδὸν κεφά[λ]αια τῆς
[οἰ]κονομίας [ἔσ]ται πρ̣[ο-]
κ̣είμενα το[ι]α[ῦτα]· τέ-
[χν]η τί λ[έ]γεται κατὰ
[τὴ]ν συνή̣θ[ειαν ὑ]πομ̣ -
10[ν]ῆσαι βραχέως. [οὐ] γὰρ
[ἄλληι] τ̣ὰ [ἡ]μέ[τερα] ἔστι
[δεῖ]ξαι. τὴν σοφιστικὴν
ῥητορικὴν τέχ[νη]ν λε-
γομένην [πα]ρὰ [το]ῖς ἀν-
15[δρ]άσιν, κ[αθ]' οὓς [φι]λοσο-
[φοῦμεν,  ̣  ̣  ̣] δο̣ [  ̣  ̣] αιτι
[- ca.13 -] ιπ [  ̣  ̣] ν
[  ̣  ̣] κησγι [  ̣] ομε [  ̣] ο [ -ca.?- ]
[  ̣] επροσα [  ̣] λ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] η
20μασλ [  ̣  ̣  ̣  ̣] εκαι [  ̣  ̣] ουσ
[  ̣  ̣] ευομενους [  ̣  ̣] στω
[  ̣  ̣  ̣  ̣τ]ὸ τὴν [σ]ο[φισ]τι-
[κὴν περὶ μὲ]ν̣ λόγων γ[ρ]αφὰς
κ[αὶ ἐπι]δ̣είξεις τ[έ]χνην
25[εἶναι], περὶ δὲ τὸ δ[ί]κας
[λέγει]ν καὶ δημηγορεῖν
ο̣ὐ̣κ̣ εἶναι τέχνην· ἔτι
τὸ τὴν πολιτικὴν ἐν ἱ-
[σ]τορίαι καὶ τριβῆι [καθ]ε-
30[στη]κέναι, τεχνικὸν δὲ
[μη]δὲν προσφέρε̣σθαι.
——
[καὶ] νὴ Δί̣' [ὅτ̣]ι λ[έγε]ται
π̣[α]ρά̣ τισι πρὸς τὰ δ̣ε̣[[ο]][ι-]
[χθέ]νθ' ἡμῖν, ὑπεξ[ε]λέ̣σ-
35θα[ι] κατὰ δύναμιν ἐ-
φ' ἑκάστου [τ]ῶ[[ν]]ν ἐ̣κ̣κ̣ει -

μένων, [νῦ]ν̣ δεῖ τοῦ πρώ-
[τ]ου κατατ̣[ρέχειν]· νοεῖ-
τ̣α̣ι τοίνυν καὶ λέγεται
[τ]έχνη παρὰ τοῖ[ς] Ἕ̣λ̣λ̣η-
5σ̣ι̣[ν ἕ]ξις ἢ δ̣ιάθ[ε]σι[ς] ἀπὸ
παρ[α]τηρή[σ]εω[ς τιν]ῶν
κοινῶν καὶ [σ]τοι[χειω][[ν]-]
δῶν, ἃ διὰ πλειόν[ω]ν δι-
ήκει τῶν ἐπὶ μέ[ρ]ο[υς], κα-
10ταλαμβάνουσά [τ]ι καὶ
[σ]υντελοῦσα τοιοῦτον,
οἷον ὁμοίως τῶν μὴ
μαθόντων ἔ[νιοι], ἑστη-
κ̣ότως καὶ βε[βαί]ως [οὐ-]
15[δ]ὲ στοχαστι[κῶς]. ἀφείσ
——
θω γὰρ ἐπὶ το[ῦ πα]ρόν-
[το]ς, εἴτε συμ[φέ]ρον ε[ἴ]τ' οὐ σ[υμ]φέρον τὸ
[γ]ινόμενον πά̣[ντ]ως.
[ἀ]φείσθω δὲ κα[ὶ εἰ κιονό-]
20τερον καὶ ἰδιώτε̣[ρον]
τέχνη λέγεται [καὶ πα-]
[ρ]ὰ τριβῆς πάντως̣ [καὶ]
πανόλως τὸ τοιοῦτον.
αὐτὸ γάρ, ὃ πάσηι τῆι κα-
25θ' ὁνδήποτε τρόπον [[ν]]
προ̣[σ]αγορευομένηι τέ-
χνη̣ι πρόσεστι, τ̣οῦτο ἐκ-
θεῖναι βεβ̣ο̣υλήμεθα
καὶ δὴ προενηνέγμεθα.
30καὶ ταῖς ἑστηκυίαις γέ
τε̣ καὶ παγίοις ἐπιστή-
μαις ὥσπερ γρα̣[μμ]α{τις}-
τικῆι καὶ μου[σικ]ῆ̣ι καὶ
ζωγραφίαι̣ καὶ π̣λα-
35στικῆι πρόσ[ε]στιν τ[ὸ]

διά τινος παρατηρή-
[σ]εως στοιχείων τ[ι]νῶν
[διη]κόντων δῑὰ πλειόνων
τῶν κατὰ μέρος κατα-
5λαμβάνειν ἕκαστον
καὶ δημιουργεῖν, καὶ ταῖς
οὐκ ἐχούσαις τὸ ἑστη-
κὸς ἀλλὰ τὸ στοχαστι-
κὸν τοῦτ' ἐξ ἀνάγκης
10ἴδ[ι]ον πρόσεστιν τὸ κοι-
νῶν τινων κατοχὴν
ἔ̣[χει]ν διατεινόντων
εἰς τὰ κατὰ μέρος, οἷς
οὐδεπ̣ώποτ', ἐὰν οὕ-
15τω τύχη[ι], γέγονεν ἐγκύ-
ρησις, κἂν μὴ διὰ παν-
τὸς ἀκολουθῆ<ι> τὸ τέλος
τοῖς τῆς ἐπιστήμης π[α-]
ραγγέλμασι καὶ ποήμα-
20σιν, διὰ τὸ μηδ' εἶναι τοῦ
πάντως τὴν στοχαστι-
[κ]ὴν̣ μ̣έθοδον, ἀλλὰ τοῦ
[κατ]ὰ τὸ πλεῖστον ἢ τοῦ
[μ]ᾶλ[λ]οσι(*) τῶν ἀτέχνων.
25[ο]ἷο̣ν, κἂν τυγχάνη<ι> τις
τ[οῦ] τέλους ἐπί τινων ἢ
[μ]ή̣, μέντοι γε ἀπὸ τῆς δι-
[αθ]έσεως τῆς τῶν κοι[[ν]-]
ν[ῶ]ν καὶ στοιχειω[δ]ῶ̣ν
30[ἐντ]ε[υκ]τικῆς ἐπὶ τ̣[ὴν ἀπ-]
[εργ]ασία̣ν παραλλ̣[άξ]αι
[τῶν] κατὰ μέρος, [φ]ανε[ίη]
[μὲ]ν ἀπε(*) τέχν[ης οὐ τετευ] -

χέ[ν]αι, τὸν δ' ἔ[χον]τα τὴ[ν]
δ[ιά]θεσιν ἀπ̣[ὸ τέ]χν[ης.]
κἂ[ν] ἐπί τινω[ν ἀ]π̣ο[τυγ-]
χά[νη]ι τῶν κα[τὰ μ]έρ[ος, τὸ]
5πᾶν οὐ δή φ[αμεν] τέ-
χνην· καλοῦμ[εν γά]ρ, ὃ [ἔ-]
——
χει τοῦτο[[ν]] πα[γί]ως.
[εἰ] δ̣ὲ μὴ πρόσε̣[σ]τίν [τι-]
[νω]ν διηκόντω[ν καὶ στοι-]
10χε[ιω]δ[ῶ]ν εἴδησ[ις]
επ [  ̣] γα [  ̣  ̣] δικω [ -ca.?- ]
τα [  ̣  ̣  ̣] ωιπαρα [ -ca.?- ]
κ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] παρατ [  ̣  ̣] την
ν [  ̣  ̣  ̣] , καθόσα τῶν ἐπ̣[ι-]
15τ[ευ]κτικῶν κἀποτ[ε]υκτικ[ῶν] καὶ [γὰρ τέχ-]
νη διὰ παντὸς [οὖσα π]ρο-
τ[έθ]ειται· κἂν μέ̣[θοδ]ον
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ηρητ [ -ca.?- ]
α [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τωνμη [ -ca.?- ]
20μηδ' ἔ[σ]εσθαι με[θ]οδ̣[ι-]
κα[ῖ]ς καὶ στοιχειώδεσ[ι]
κ[αὶ] τὰ κατὰ μέρ[ος μὴ ἀ-]
[νειλ]η̣φυίαις κοιν̣όν [τι.]
τὰ[ς δ' ἐπ]ι̣τυχίας καὶ ἀπ[ο-]
25τυ[χίας ἐ]μ̣[π]ειρίαν μὲν
κα[ὶ πα]ρατ[ή]ρησιν καὶ ἄ-
[σκησιν] καὶ [π]ᾶν τὸ τ[ο]ιοῦ-
[το προ]σαγορεύομεν, τέ-
[χνη]ν δ' οὐδαμῶς, [ὅτι τὸ]
30ταῦτα διὰ παντὸ[ς ἔχειν]
τὸ αὐτ̣ὸ τῆ[ι] τέχνη[ι] φ[άσ-]
[κ]ομεν, ἀλλ' οὐχὶ κα[ὶ κ]α-
[τὰ τ]ὰς παραλλα[γὰς] αι
[  ̣  ̣  ̣  ̣] ποτέ εἰσιν [  ̣  ̣] ιoν
35[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τειναδσ̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τωντ [ -ca.?- ]

καὶ τοῦ καλο[ῦ], παρα-
τετήρηκεν πῶ̣ς ἑαυ-
τὸν στῆσαι δεῖ καὶ πῶς
[ἰ]έναι καὶ ποῦ τ[ὸν] πόδα θεῖναι καὶ ποῖ σ[υ]νεπι-
5νεύειν, ἀ[λ]λ̣ὰ παρατε[τ]ή-
ρηκε τίνα μόνον, καὶ
μόνος τοὖ̣ργον π[ο]ιεῖ καὶ
διὰ παντός· μέ[θ]οδ[ον]
δὲ καὶ στοιχειώδη [τ̣ινὰ]
10παρά[δ]οσιν διὰ πλ[ειό-]
νων δι[ήκου]σαν, ὥσ[περ]
γραμματιστής, ὥσπερ μ̣ο[υ-]
σικὸς οὐκ ἔχει. τὸ δ' [ὅ]μο̣ι̣ -
——
ον καὶ ἐπὶ τῶν πετευρ[ι-]
15ζομένων καὶ τὰς μαχαί-
ρας ὑπεραλλομένων ἔ[τυ-]
χε· κἂν τούτους δὲ ἔχειν
τέχνην ἐγβιάζητ̣αί τις,
ἀλλ' οὐχ̣ὶ τὸν συνδέ̣τη[ν]
20κακίω [φ]ή̣[σει] τῶν ξύ̣λ[ων]
φακέλο[ι]ς̣ καὶ βαστάζον̣ -
τα καὶ [τὸ] ἐπιτευκτι̣-
κῶ̣[ς] κ[λ]έ̣πτοντα καὶ ψευ-
δόμενον καὶ τὸν ἔμπ̣ο-
25ρον τὸν ἀγαθὸν καὶ τὸν
κυνη̣γέτην καὶ πάντας
τοὺς παραπλησίους. [ὅ]ταν̣
——
δὲ φῶμεν μὴ λέγεσθαι
τέχνην τὴν τῶν τοιού-
30των ἕξιν μηδὲ τοὺς ἄν-
δρας τεχνίτας, τὸ μὴ κυρί-
ως προ̣σ̣[α]γορεύεσθα[ί] φα-
μεν, οὐ τὸ μηδὲ κατ[α-]
χρηστικῶς λέγεσθαι δια-
35τεινόμεθα. φανερὸν γά[ρ,]
——
[ὅ]τι καὶ τεχ[ν]ίτην δρα -

πέτην κ̣[αὶ] κ̣όλα[κα καὶ]
ὀψο̣φάγο̣ν̣ καλ[οῦ]μεν
καὶ πολλοὺς ἄλλους· καὶ
παρατετήρηκε το[ύ]των
5ἕκαστος, [ἃ ποι]ε[ῖν] προ[τέ-]
θειται, καὶ ἀποτεύγμα-
τά τινα κ[αὶ] ἐπιτεύγμα-
τα. πλὴν ἐγὼ μὲν τὴν συν-
[ήθε]ιαν ο[ὔ] φημι κυρ[ί]ως
10ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτ[α]
τέχνας καλεῖν, ἀλλὰ τ[ὰ]
προσφερόμενα τὸ με-
θοδικόν, [ὃ] προχει[ρ]ό̣τ[α-]
τα κατὰ τὴν τῆς τέχνης
15ἀναφώνη[σ]ι[ν] ὑποπίπτ[ει]
καὶ ὑπὸ τ[ὴν] τῆς ἐπιστ[ή-]
μης· ὅταν ταὐτὸ ἐπιφ̣[έ-]
ρηται τῆι τέχνηι κα[ὶ]
κατὰ ταὐτ̣ὸ̣ εἶδος, ἀφ' [οὗ]
20ἁπλῶς [ἐστι]ν, ποιεῖ δι-
αφορώ[τατας] ἐν τῶι β[ί-]
ωι τέχνας [[εγει]] τις πρ[ο]σ-
αγ[ορ]ε̣ύειν· ὥστε καὶ τὴν
σ[ύμπ]α[σαν] παρατήρη-
25σιν [τ]ῶν ἐν ἑκάσταις χώ-
ραις [ὄντ]ων τόπω[ν] ἢ πράξεων
ἤ τι[ν]ων ἄ[λλων] ἃ χρήσι-
μα πολλὰ καὶ νὴ τὸν Δί'
ἀγν[οη]θέντα γείνεται,
30πάντα πληροῦν ἐπιστη-
μῶν καὶ μηδὲν ἄτεχνον
ἀπ[ολ]είπε[ιν], ἕνεκα γ' ἡ-
μῶ[ν] μ̣ὴ κω[λ]υέσθω. φεύ-
γον[τ]ες γὰρ ἅπασαν οὐ πρα-
35γμα̣[τι]κὴν̣ ἀμφισβήτη-
σιν [μ]εταληψόμεθα τὰς
ὀνο̣[μ]ασί[α]ς, καὶ ταύτας

ἃς νῦν φ̣αμεν εἶ[ν]α̣ι̣ τέ-
χνας, τὸ τοιοῦτ' ἔχειν
εἶδος ἐροῦμεν ὡ̣[ς] ἡ
γραμματικὴ καὶ ην(*)[ας-]
5τική, ταύτας δ', ἃς οὐ [τέ-]
χνας, τὰς [ἐσ]τερημέ[νας]
τοῦ τοιούτου, παρατηρ[η-]
τικὸν δ' [ἔ]χειν εἶδος, οἷ[ον]
[ἀρ]τ̣ίως ἐξ̣ηριθμησά-
10μ̣ε̣[θ]α, παραπλήσιον [καὶ]
φθ[ο]νήσο̣μεν αὐταῖς. [εἴ-]
——
δη <δὲ> τοιαῦτα καὶ τὰς ῥ[η-]
τορικὰς ἐναρμόττο[ν-]
τες, τὴν [μ]ὲν σοφιστικ̣[ὴν]
15τέχνη[ν ἀ]ποφαινόμ[ε-]
θα, [τ]ὴν δὲ πολιτικὴν [οὐ]
τέχνην. [ἂ]ν δὲ συναν[αγ]
κά[σ]η[ι τις] ἡ̣μᾶς προ[φ]έρ̣[εσ-]
θαι τ̣ὰς ὀ̣[ν]ο̣μασία[ς], τὴν
20μέν, ὡ[ς ἐκτεθε]ί̣καμεν, [ἰδι-]
ώματι κε[χαρ]άχθαι φ[ή-]
σομεν, τὴν δ' οὐ φήσομε[ν.]
καὶ π[ρὸ]ς ταῦτα τοὺς ἀν[τι-]
λέγον̣τας ἀ[πα]ντᾶν ἀ[ξι-]
25ώσομεν, καὶ <ὥσ>π̣ερ κατε[στη-]
σάμεθα. [ἀλλὰ] νῦν ἐπ' [ἐ-]
——
κεῖν[ο] βαδίζωμεν, ὅτι
τέχνην οὐχ ἡμεῖς λέγο-
μεν τ̣ὴν σοφιστικήν, οἱ
30δὲ τὴν αἵ[ρ]εσιν κτίσαντες
ἡμῶν ἀντιφωνοῦσιν,
καὶ τὴν πολιτικὴν ἱστο-
ρίαν τινὰ καὶ παρατή-
ρησιν συνησκημένην
35οὐχ ἡμεῖς. ἀλλὰ κἀκ̣εῖ-
νο παραθήσομ[[εν]]α[ι], ὅ-
που καὶ δι' ὧν ἐφα[ίνο]ν -

το τ(*)ήνων[ι] ταῦτα διασα-
φεῖσθα̣ι̣· ὁ τοίνυν Ἐπίκου -
——
ρος ἐν [τ]ῶι Περὶ τῆς ῥη̣ -
τορικῆ̣ς, ὅτι μὲν διατε-
5λε[ῖ] λέγων 'τὰ διδα[σ]κα-
λεῖα τῶν ῥητορικῶν'
καὶ 'το[ὺς] ἐκ τῶν διδα[σ]κα-
λείων' [κ]α̣ὶ 'τὰς δυνάμεις
τὰ̣[ς] ἐκ τῶν διδασκαλ[εί-]
10ων', πρὸς δὲ τούτοις 'τ[ὰς]
ἐκ τῶν δ[ι]δασκαλείων [εὐ-]
μορφίας', καὶ διότι κ[αὶ]
'πρα̣[γ]ματείαν αὐτῶν' καὶ
'τὰς παρ[α]δόσεις καὶ πα-
15ραγ̣γελίας περί τε λόγου
καὶ ἐν̣θ[υ]μημάτων [κα]ὶ
τῶν ἄλλω̣ν', καὶ τἀν[ά]λ[ογα]
πάντ̣α το[ύ]τοις, τί ἂν λέ-
γοι [τι]ς; [ἀ]λλὰ μὴν καὶ Ἕρ-
20μα[ρ]χ̣ος ἐπὶ Μενεκλέου[ς]
[ἔ]ν τινι πρὸ̣ς Θεοφείδην
ἐ̣πιστολῆ[ι] τὴν αὐτὴ[ν]
ἐ̣χε̣[ι] γνώμην. Ἀλεξ[ίνο]υ̣
γὰρ ἐν τοῖς Π̣[ε]ρὶ ἀγωγῆς̣
25[κ]ατηγοροῦ[ν]τος τῶν ῥη-
τορικῶν [σο]φιστῶν, ὅτι
πολλὰ ζητοῦσιν ἀχρήσ-
τως, ὧν ἐστι καὶ τὸ περὶ
τὴν λέξιν αὐτῶν πρα-
30γμάτευμα καὶ τὸ περὶ
τὴν [μ]νήμην, καὶ ἐν οἷς ἐ-
πιζη̣τοῦσι λέγειν Ὅμη-
ρον 'συμβέβηκεν' ἐν τοῖς
ἔπεσιν ὧν ἀρχὴ '[ἄ]στρα
35υα(*) δὴ προβέβηκε', καὶ πε -

ρί τινω[ν] ἄλ[λω]ν [πα]ρά
τε τού[τ]ωι καὶ π[αρ'] Εὐρι-
πίδηι, ποεῖ[τ]αι [ἐγκλ]ή
——
ματα καὶ ἐν τῆι συ[γκ]ε-
5φ̣αλαιώσει τῶν εἰρ[η]μ̣έ-
νων καὶ [ἐ]πιφορᾶι· καὶ
ἄλλα δ[ή τ]ινα προσά[[πτ]-]
πτον[τες], ἐπαινέσαν-
τες δ' [ἄλλ]οτε ἄλλον [κ]α[ὶ]
10ἂν οἴ<οι>σθ̣' ἑκάτερ̣ο[ν,]
ἀποδ[είξ]αιτο δ' ἂν [περὶ]
αὐτῶν [δ]ιότι περὶ χρη-
σίμων [γε] πλείστων
ἔ̣ξωθε[ν] ἐπιχειροῦσ̣[ι]ν
15λόγους [ποιε]ῖσθαι τοιού-
τους, ο[ἵους ἐγ]κρ̣[ῖ]ναι τῶν
[φ]ιλοσ[όφω]ν ἐστίν. [καὶ]
——
γὰρ εἰ μ̣[ὴ κ]ατ' ἐπιστ[ή-]
μ̣[ην περαί]ν̣ονται τ[ὰ πα-]
20ρ[ὰ] ἑ̣αυ[τῶ]ν, ἀλλὰ κατά
τινα εἰκοτολογίαν καὶ
σ[το]χασμὸν ουεσ [  ̣] ηυ [ -ca.?- ]
τηντω [ -ca.?- ]
σιν εἶναι. [τοια]ῦτα δή
——
25τινα τοῦ Ἀλε̣ξίνου φλυ-
[α]ρή̣σαντος, πρὸς τοὐπὶ
[π]ᾶσι διαλεγόμενος 'τὸ
περὶ χρησίμων διαλέ-
[γ]εσθαι, φησίν, εἰ μὲν ταὐ-
30[τὸ]ν δεῖ λαβεῖν τῶι πε-
ρὶ τοιούτων ἐξ ὧν γί-
νεται τὸ κέρδος ἐπ' ἀργυ-
ρ[ίωι] λ[ό]γο[υς] στρέφειν δυ-
ναμένοις παντοδα{α}' -

'πῶς, πᾶσα δ' ἐ[ξ]ουσία ἐσ̣[τί,]
θέτε μανικ[ὸ]ν τελε[ί-]
ως'. εἶτα δεί[ξ]ας τὸ
μανικὸν οἰ[κεί]ως τῆς
5ὑπολήψεως. τ̣οτ [ -ca.?- ]
'περὶ τοιούτων, φησίν,
ἐξ ὧν συνίστατα[ι]'
παρ [  ̣  ̣] τοσ [  ̣] χ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] πρ [  ̣  ̣] υει [ -ca.?- ]
10- ca.17 -
- ca.17 -
τ [  ̣  ̣] ντολωση̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] τασθαιδεχ [ -ca.?- ]
[  ̣] χηειν ὀ̣ρθῶς πολλο
15[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] γματ [  ̣  ̣] αι [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] φερονδια [  ̣  ̣] γρει̣ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] κτη [  ̣  ̣] πλ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] μητ [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣  ̣] ναιμηδ [ -ca.?- ]
20[  ̣  ̣ἀ]λλὰ καὶ [ -ca.?- ]
[  ̣] κα [  ̣  ̣  ̣] επισ [  ̣  ̣  ̣  ̣] λι
- ca.17 -
- ca.17 -
- ca.17 -
25ρ̣ον̣τασκ   ̣ ιμεγα, νῦ[ν το]ῦ
μεγάλου τὸ μη(*)[κ]ρὸν ἐν
τούτοις ἔχειν [δι]άπ-
τωμα. παραχω[ρῶμε]ν
γὰρ τὴν ἀσυνή[θειαν αὐ]
30τῆς <σ>φάλλειν τοὺς φρ[ο]ν[ί-]
μους καὶ ἐπιεικεῖς ἐμ
πράγμασιν εἰς ὄχ[λ]ους β̣α̣-
δίζουσι καὶ ἐ̣λ̣έ[γχ]ου[ς]

καὶ συκοφάντας καὶ ὅ[ρ-]
κο[υς] καὶ μ̣αρτ[υρί]ας
ψε[υδ]εῖς. ἀπολέ[σ]αι [γ]ὰρ
κρεῖττον ἀργύριον πο-
5[λὺ κ]αὶ χωρίο[ν διὰ] <δικα>στὴν
[χλευ]άσαντα [κ]αὶ τοὺς
[κ]υ[ρ̣ι]ωτάτο[υς] κ̣αὶ με-
γί̣[στο]υς φόβους [τῆι] τῆς
ψυχῆς ἕξει [φυγόν]τα τ̣ε-
10λέως, ἢ τούτους ἔχον-
τα νικᾶν τὰς συμπάσας
δίκ[ας] κ [  ̣  ̣  ̣] ερ [  ̣  ̣] κε [ -ca.?- ]
[- ca.13 -] αγμα
τ [- ca.12 -] σ̣ινπ̣ε
15οιφ [  ̣  ̣] εστιτο [  ̣  ̣] φρον
[- ca.12 -] δίκας
μὴ μελετᾶν μ[η]δὲ ῥη-
τορικ̣ῆς τέχνη[ς] ἐμπει-
ρ[ία]ν̣ [ἔχε]ιν ἀλλὰ φεύγ̣ε̣ι̣ν̣
20[τοὺς π]αρατι[θέν]τας
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] υτους [  ̣  ̣  ̣] βια
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τα [  ̣  ̣  ̣] εμηδε
πρα [  ̣  ̣  ̣  ̣] αι [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ορι
[  ̣  ̣] ουμ [  ̣  ̣  ̣  ̣] δ [  ̣  ̣  ̣] να
25[  ̣  ̣  ̣] α π̣[ρα]γμάτ{α}ευ{γ}μα
[τὸ τῶν] ῥ̣ητόρων ἐπαι-
ν̣ετεῖν, ἐν οἷς διδάσκου-
σι συμβουλεύειν δήμ̣[ο-]
[σίω]ς. εἶτα συνα̣<νάγ>καστον
30οἰκεῖ{ο}ν καὶ περὶ τούτου
[τοῦ] μέρους [οἶκ]ον, ἐπὶ
[τῶ]ν καὶ ταῦτα εἰσομέ
——
νων πάντα κατὰ [  ̣  ̣  ̣] α

τουμ̣ [  ̣] τοι̣τε [  ̣  ̣] ἄξι-
ον ἐπι[θαυμ]άζειν τοὺς
[ῥ̣η]το[ρι]κ[οὺ]ς ὡς χρησί-
μ[ως πολι]τευομένους
5οὐ κατ' αὐ[τὸ] τὸ καινὸν
ἕστηκεν ὁ λόγος αὐτοῦ.
κα[ὶ γὰρ] μαγείρους καὶ
καπήλ̣ους χρήσιμόν
τ[ι πρ]άττ̣ε̣ι̣ν̣ ἡμῖν [ὑ]πο-
10λ[αμ]βάνοιμεν ἄν, ἀλλὰ
κ [  ̣  ̣] αλ̣ [  ̣  ̣  ̣] ωιτηνασυμ
β [  ̣  ̣  ̣] α [  ̣  ̣  ̣]   ̣ τοιαύτην
ο [  ̣  ̣  ̣] χε [  ̣] τ [  ̣] μη δυνατὰ
τ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] διαι [  ̣  ̣] ων
15ωσπ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αδια [  ̣] οφι
α̣ [  ̣  ̣] τα [  ̣  ̣  ̣  ̣]μονη [  ̣] της
[  ̣  ̣  ̣  ̣] ρισ [  ̣  ̣] σ   ̣  ̣ σνησ̣ωσ
  ̣ [  ̣  ̣] τε κ̣α[τ]ὰ τῆς τε-
κ[τ]ο[νι]κῆς κ̣[αὶ χ]αλκευτι-
20[κῆς ψε]ύδεται, τούτ[ους]
[κτῆσθ]αι πόρον μικρὸν ἀλ-
[λ' ἀνα]λ̣αβεῖν αὐτὸ<ν> ῥαι-
δίως τι. καὶ γὰρ ἄγροικο[ς]
ἄνθρωπ[ος καὶ γρ]αμμά-
25τω[ν ὅ]λω[ς ἀνεπ]ιστ[ή-]
[μ]ων ο̣ὐ ῥητορικ[ῆ]ς μό-
νον ἐμπειρίας ἔξω κα-
θεστηκώς, ἱκανὸς ἐξευ-
ρεῖν τὰ δήμ[ο]ις συμφέ-
30ροντα καὶ διερμηνεῖσ-
θ̣αι [σαφ]ῶς. τὸ δὲ δὴ μὴ
——
[κατ'] ἐ[πιστή]μην περαί-
[νεσθαί] τ[ινα]ς τῶν ῥητο -

[ρ]ικῶν λόγων ⎣ἀλλ' ἐμπει⎦
ρ̣ίαι καὶ στοχασμῶι [πῶ]⎣ς⎦
δεῖ πάλιν λαβεῖν; ο[ὐ] γὰρ
αὐτό γε τοῦτο δή⎣πο⎦υ ⎣ν⎦ο-
5εῖν δεῖ, σημαίνεσθαι κα-
τὰ τὴν λέξιν ταύτην
τὸ μὴ συλλογισμοὺς δι-
αλεκτικοὺς ἔχειν αὐ-
τούς· οὐ γάρ τινες τοῦ[το]
——
10πεπόνθασιν ἀλλ̣' ἅ[παν-]
τες, χωρὶς τοῦ μ[ηδ' αὐ-]
τῶι συναρέσκειν τοῦ̣τ̣[ο]
λίαν. [Εὐ]βουλίδι γοῦν
——
ἐγκαλ[εῖ] που καταφρο-
15νοῦν[τι] τῶν μὴ συλλο-
γισμοὺς̣ ἐχόντων λόγων·
μ̣ανθά⎣ν⎦ειν γὰρ {τούτων}
καὶ ἄνευ το⎣ύτω⎦ν ἡμᾶς
τὰ πράγματά ⎣φησ⎦ιν. πα-
20ρεθέμεθα δὲ καὶ τὰς ἐ-
[π]ὶ πᾶσι λέξει̣ς, εἴ τωι
γενήσετ⎣α⎦[ι] φίλον καὶ ταύ-
τας ἔχειν, οὐκ ἀγνοοῦν-
τες, ὅτι περί τινος ἄλ-
25λου δόξουσι καὶ οὐχὶ πε-
ρὶ τοῦ προκειμένου κα-
ταγεγράφθ̣αι. καὶ Μητρό-
δωρο[ς δὲ ἐ]ν τῶι πρώτωι
Περὶ ποη̣μάτων ἱκα{ν} -
30νῶς ἔ⎣οικε⎦ν παρεμφαί-
νειν τὸ τὴν σοφιστικὴν
ῥητορικὴν τέχνην ὑ-
πάρχειν. διαλεγόμενος
γὰρ πρός τινα τῶν πε[ρὶ]

[ποιήμ]ατο⎣ς συγγ⎦εγραφ[ό-]
[τ]⎣ω̣ν⎦ ἄλλα ⎣τε παρ⎦[ίστ]η-
σι<ν> ἀλλὰ τάχ' [ὁρί]ζει καὶ
[ταῦτ]α   ̣ [  ̣  ̣] γὰρ ἄν τις ενε
5[  ̣  ̣  ̣] ωπ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τῆς [[ς]]
τῶ[ν] ῥητο[ρικῶν] τέχνης
κ [- ca.10 -] ο̣ατε̣σ
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] οτ [  ̣  ̣  ̣  ̣] συντε
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σπ [  ̣  ̣  ̣] αιπτο
10φ̣ει [- ca.14 -] α
τον [κ]αὶ ἄλλου[ς τοιούτους]
εἰπ[εῖν] μὲ⎣ν⎦ ἐ[ν π]λήθει
περ̣[ὶ τ]ῶν πλήθ[ει] χρησί-
μω[ν] ⎣ἱ⎦καν[ῶς, τ]ὴν δὲ
15Θρα⎣συ⎦μά⎣χου⎦ [τ]⎣έ⎦χνην̣ ἢ
ἄ[λλου] ὁτο⎣υδήπο̣⎦[τ'] αὐτῶν
οὐ μ⎣α̣θ̣ό⎦ντ[ας οὐ]⎣δ' ὅ⎦λω[ς], ἐ-
πι[στ]ά̣τας [δὲ] ὄντας κα-
τα[νοεῖν ἂ]ν ἐκάσ̣[το-]
20τ' ἦν [το]ὺς το[ι]ού[το]υς ἀ[νθ]ρώ-
[πους. τοὐ]να[ν]τίον [δὲ] ⎣κα⎦
⎣τ⎦α⎣ν̣⎦[οεῖ] παρ[α]δ[εικ]νύων
⎣Θ⎦ρα⎣σύ⎦μαχ⎣ο⎦ν καὶ ἄλλους
⎣ο⎦ὐκ ὀλίγου[ς] τῶν δοκ⎣ού⎦ν-
25⎣τ⎦ων τὰς τοιαύτας ἔχει⎣ν⎦
λόγων πολιτικῶν ἢ ῥη-
τορικῶν τέχνας οὐθ[[θ]]⎣έν⎦,
ὧ̣ν φ[α]σιν ἔχειν τὰς τέ-
χνα⎣ς συντ⎦ε[λοῦ]ντας. ⎣τοῦ⎦
30τ' ἐμπ[είρως τί]θεται, ὡς
ἄλλου μὲν [τὸ] λόγον ἔχει[ν]
καὶ̣ ἅ[τ]τ[α π]ῶς ἂν καὶ
⎣ἐκ τίν⎦ων γ⎣έν⎦οιτο καλλί-
σ⎣τη⎦ ῥητόρ̣[εια], ἄλλου δὲ τὸ καλῶς

⎣ῥη⎦[τορ]⎣εύ⎦ειν. καὶ [μ]ι[κρ]ὸν
προβά[ς π]ως, μαρτ[υ]ρεῖ τ[ὸ]
μηδέν[α] πώ̣ποτε γε[νέ]σ-
θαι ποητὴν ἐν τοσο[ύ]τοις
5ἢ ῥήτορα ἱκανὸν ἀπό γ̣[ε]
τῶν τεχνολογι̣ῶ̣ν των
ωνενηιειστενο [  ̣  ̣] τι
[  ̣  ̣ῥητο]ρικὴν δύνα[[ν]-]
μιν [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τουσιν̣ [  ̣] ως
10δ̣εσ [  ̣  ̣  ̣] ηστηστ [ -ca.?- ]
αυι̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] φωι̣ [  ̣] ο [ -ca.?- ]
[  ̣  ̣] ησαναν̣τραι̣ '[ἀλ-]
λὰ πᾶν ἐχούση[ς] το̣[ῦτο τῆι]
ἐν διανοίαι γυμν[ασίαι]
15καὶ δι[δα]χῆι'. καὶ μ[ετὰ μι-]
κρόν· '[ὁ πρ]ο̣τεθ̣[ειμένος]
λέγειν [ἐν] ὄχλωι κ[αὶ ποη-]
τὴς εἶναι, θηρεύε[ι ἀ-]
πὸ τῶν ἐπαγγελμ[ά]των
20τὸ ἐφεξῆς τοῦ ἀκολού-
θου τοῖς τοιούτοις ἐπαγ-
γέλμασιν, ὃ[ς] δυνάμ[ε]ω̣ς
οἵαν εἰκ̣όν' ἀποβλέπ[ω]ν̣
καὶ α[ὐ]τὸς τὸ ἔργον [συ]ν-
25[τ]ελῶν τῆς τούτο[υ] τ[έ-]
χν[ης φαίν]εται, μήπ̣ου τι
α[ὐτ]ὸν διαφεύγει δι' ὧ[ν]
ἂν β̣ελτείων̣ γίνοιτο ῥή-
[τω]ρ ἢ ποητής'. ἃ μὲν [οὖν]
30ἔχομεν ἐκ τῆς πραγμ[α-]
[τεία]ς παραθέσθαι το[ια]ῦ-
τ' ἐστὶν ἐκπεφευγότα
καὶ τὴν καταχρηστικὴν
ὑπάκουσιν καὶ τ[ὴν] ὡς

περὶ τῶν σοφιστικῶ⎣ν⎦
παραγγελμάτων ὄντος
τοῦ λό⎣γο⎦[υ], αἳ δὴ τέχναι
καὶ αὐ⎣τα⎦ὶ ὁ⎣μ⎦ω̣νύμως λέ-
5γονται, καθάπερ εἴσεται
πᾶς ὁ μετὰ συνέσεως καὶ
τούτοις μέν, οἷς παρεθέ-
μεθα, προσεσχηκώς, μᾶλ-
[λον] δ' ὁ τὰς συνόλας γ̣ραφὰς
10τῶν ἀνδρῶν ἀνειληφώς.
——
ἔν̣[ι]οι δὲ τῶν ν[ῦν ἐ]ν τῆ̣ι̣
⎣Ῥ⎦ό̣δωι διατριβό̣[ντ]ω̣ν γρά-
φουσιν ἐν τ[ῆι Κῶι καὶ] πά-
λιν ἐν τ[ῆι Ῥώdωι] σχολα-
15[ζόν]των αὐτῶν ὑπ̣ὲρ τοῦ
[μ]ὴ̣ [ε]ἶναι τὴν ῥητορικὴν
τέχνην, ἐν ἑκατέραι τῶν
πόλεων ἀ̣ρτ[ί]ως τινὰς
ἥ̣κοντας Ἀθή̣[ν]η̣θεν λέ-
20γειν, ὡς διαφώνως ἵσταν-
τα[ι] π̣ρ̣ὸς τοὺς ἄνδρ̣ας, λ̣[ίαν εὐ-]
δοκούμενο[ι περὶ τ]ο̣ῦ̣ τ[έ-]
χ̣νην αὐτ ὴ ν μὲν(*) ὑπάρχειν·
κ̣αὶ̣ τὸν μὲν ἐν τῆι Κῶι δι-
25[ε]ρωτώμενον, ποῦ δια-
[σαφεῖ]ται τοῦ[το], φ[άσ]κειν
[τ]οτὲ μὲν ἐν τῶ[ι Συμπο-]
[σί]ωι, τοτὲ δ' ἐν τοῖς [Περὶ]
[βίων]· τὸν δ' ἕτερον, ὅ[π]ου
30[μὲν] οὐκ ἔχειν εἰπεῖν,
ε̣ἰ̣δ̣έναι δ' ἔχοντας τὴν
κ̣ρίσιν ταύτην ὑπὲρ τοῦ
σ̣οφιστικοῦ μέρους τοὺς
ἐν ἄστει σχολάζοντας·

[τ]αὐτὰ δὲ ταῦτα κ̣α̣[ὶ ἐν] τῆι
Ῥόδωι κ[εκ]ραγέναι [τι]νὰ
τῶν ἐκ τῆ[ς] Ἀττικῆς πά-
⎣λ̣ι⎦ν παρόν[τ]ων κ̣[α]ὶ κ[ε]λεύ-
5ειν μὴ φθονεῖν τοῖς [ῥή]τορ-
σιν, εἰ τέχνην ἔχου[σ]ιν.
ὁ δ' αἰνιττόμενος ο̣ὗ̣τος
[ἐ]ν Ἀθήν[α]ις̣ [δι]α̣[τρίβ]ει̣ν
καὶ τὴν δ̣ό̣[ξ]αν νομ[ίζειν]
10ταύτην [ὁ] παρ' ἡμῶν ἐσ-
τιν Ζήνων, πρὸς ὃν καὶ
τὸ̣ τῆ[ς] ἀντιγραφῆ̣ς οὐ̣ γρά-
ψαντα περ[ὶ] τ̣[ού]των̣ οὐ-
δὲ ἐνέστηκε τἀ⎣νθρώπωι⎦.
——
15πλὴν ποικίλως αὐ⎣τὸς ἀνα⎦
στρεφόμενος ⎣ἐν τῆι πρα⎦
γματείαι φησὶ περὶ μὲ⎣ν⎦
τοῦ τ⎣έ⎦χ⎣ν⎦ην εἶναι τὴν
ῥητο⎣ρικὴ⎦ν μηδ' ἴχνος
20εὑρ̣ηκ̣έ̣να⎣ι, π⎦ερὶ δ̣ὲ τοῦ
μηδὲν μέ⎣ρο⎦ς αὐτῆς τε̣ -
χνικ⎣ὸν ὑ⎦πάρχειν ἀμύ-
θητ<α> ὅσα, καὶ τούτων̣ ⎣ἐπαγ⎦
γέλλεται ποιήσασθαι τὴν
25συναγωγήν. ὅσα μὲν οὖν
——
ἡμῖν ἁμαρτάνειν δο-
κεῖ κατὰ̣ τὴδη(*)τιντως(*)-
φὴν [ὁ] φιλ̣ό̣σοφος ο[ὗ]τ[ο]ς,
οὐκ ὀκνήσομεν κατὰ̣
30διά[λ]ηψιν ἀναγρά[ψαι]
καὶ [σ]υνδιαπορῆσα̣ι τ[οῖ]ς
ἡμῶν τε κἀκείνο[υ] φί-
λοις κοιν̣οῖς. ἐπὶ δὲ τοῦ
παρόν̣το[ς] αὐτῶν [ὑ]π[ο] -

μν̣ησθησόμε[θ]α τῶν δο̣ -
ξάντων ἂν ἐς τὴν πα-
ροῦσαν σκέψιν συντεί-
νειν οὐ πρ⎣ο⎦σ̣καρτ⎣ε⎦[ρ]ητι-
5κῶς - οὐδὲ γὰρ μὰ τὸν Κύ-
να δεῖται, καθ[ά]περ ἐμ̣αυ-
τὸν ἐγὼ πείθω, συναγ[ω-]
γ̣[ῆ]ς ὀφ[ειλούσης] ἔτ̣[ι σ]το-
χαστικῶς - αὐ[τά]ρκως δὲ
10πρὸς διακοπήν. ἐκτιθεὶς
τοίνυν, δι' ὧν ὁ λόγος αὐ-
τῶι προελεύσεται κε-
φαλαίων, ὁ τὸ̣ π̣[ρ]οκε[ί]με-
νον [ἀπ]οδεικν̣[ύω]ν δο-
15[κεῖν αὑτῶι] - φησιν - τοὺ[ς]
[περὶ τὸν Ἐπί]⎣κ̣ου⎦[ρ]⎣ον⎦
καὶ ⎣Μητρ⎦[όδωρον] μήτε
τὸ πολιτικὸν μήτε τὸ
δικανικὸν μήτε τὸ πα-
20ν̣ηγυρικὸν μέ[ρο]ς τῆ[ς]
ῥητορικῆς ἔν[τε]χνον̣
ἀπολείπειν, ἀλ̣[λ]ὰ τὸ
μὲν [πολι]τικ[ὸν] καὶ δ[ι-]
κανικὸν μελέτης καὶ
25τριβῆς φάσκειν προσδεῖσ-
θαι καί τινος ἐμπειρι[[κοι̣]-]
κῆς ἱστορίας, τὸ δὲ πα -
——
νηγυρικὸν ἐμ μελέ-
τηι καὶ τριβῆι λέγειν κεῖσ-
30θαι κ̣α̣ὶ συν⎣ηθείαι τινὸς⎦
φράσεως χωρὶς πραγμ̣α̣-
τικῆς ἱστορίας. πρὸς δὲ
——
τούτοις δοκεῖν αὑτῶι
κατὰ τοὺς ἄνδρας οὐ δύ-
35ν̣α[σ]θαι συστῆναι τέχνην

[κ]αθ⎣ά⎦πα⎣ξ ὄχλων⎦ πεισ-
τικήν· ἀρέσκειν δὲ καὶ
⎣τ⎦ὴν ⎣προει⎦ρ̣η̣μέν⎣η⎦ν̣ με-
⎣λ⎦έτ⎣η⎦ν κα⎣ὶ τριβὴν⎦ καὶ ἐμ-
5πειρίαν̣ [μή]⎣τε δ⎦ιὰ παν-
τ⎣ὸς πείθειν⎦ μ̣ήτε πλεο-
ναζ[όν]⎣τως⎦, καὶ διότι
[το]ὺ[ς] ⎣οὐ ῥ⎦η⎣τορι⎦κοὺ[ς] λό-
[γους] ⎣συμβέβηκ⎦εν ⎣ἐ⎦νίο-
10[τε πείθειν] μ̣ᾶλλον τῶν
ῥητορικῶν, καὶ μετὰ
τ[ούτ]ων [ἐν] τοῖς θορ̣ύβοις̣
ἧ[ττο]ν οἱ [π]⎣αν⎦ηγυ[ρ]ικοὶ
γ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ου [  ̣  ̣] τωντι
15α̣ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ο̣ν [  ̣  ̣  ̣  ̣] κ̣ουσιδε
στη [- ca.9 -ο]ὐδ[έ] τ̣οι
π⎣α⎦[ράγ]⎣γ⎦ελ⎣μα⎦, γινώσκειν
δ⎣ὲ⎦ κ⎣α⎦[ὶ] τέχ⎣νας̣⎦ τ̣ινὰς κα-
ταβ⎣εβλ⎦ημένα[ς] τοὺς
20π⎣ε⎦[ρ]⎣ὶ⎦ [τ]⎣ὸν Ἐπ⎦[ί]κο[υ]⎣ρο⎦ν
καὶ δι[ὰ το]ῦτο π[ροσ]α[γο-]
ρ̣εύειν [ -ca.?- ]
τέχναι κα̣ [ -ca.?- ]
ασκαιλογ [  ̣  ̣] σδε [  ̣] σ οὐ
25συνκατατίθεσθαι δ̣' ὅ-
τι [κ]αὶ το[ῦ τ]έ̣λους [τυγχ]ά-
νο[υσι κ]ατὰ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ισ
[  ̣  ̣  ̣  ̣] πισ [ -ca.?- ]
κ [ -ca.?- ]
——
30το [  ̣  ̣  ̣  ̣] οκαιπροσι [  ̣  ̣] α
γ [  ̣  ̣  ̣  ̣] α̣ιτ [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τα
π [  ̣  ̣  ̣  ̣] κα [  ̣  ̣] ητα [  ̣] δι
α [  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αβαλ [  ̣  ̣] ν

τω [  ̣  ̣  ̣] τ [  ̣  ̣  ̣  ̣] λ̣εωσ [  ̣  ̣] σ̣
——
ται βραχέως κε   ̣  ̣ π̣α
τί νομίζουσι· κἂ̣ν ἔχη[ι]
τις καθ' ὑπόθεσι[ν δι-]
5ὰ παντὸς πειθο[ῦ]σαν
τοὺς πολλοὺς δύναμ[ιν]
οὐκ ἀγαθῶν ἀλλὰ κα⎣κῶν⎦
μεγάλων αἰτίαν ε[ἶναι]
τ̣αύτην. καὶ τού⎣των ἕ⎦
——
10καστον ⎣κα⎦τασ⎣κευάσας⎦,
ὡς νομίζει, ποικί⎣λ⎦[ω]⎣ς⎦
οἴεται κατ' ἄκρας ἀπο-
δεδειχέναι τὸ παρ' Ἐ-
πίκουρον ⎣ἵ⎦στασ[θ]⎣αι⎦ το⎣ὺς⎦
15⎣ἢ⎦ πᾶσαν τὴν ῥη⎣το⎦ρικ[ὴ]⎣ν⎦
⎣ἢ⎦ μέρος αὐτῆς ἔντ⎣ε⎦
⎣χ⎦[ν]ον ἀ⎣πο⎦φ̣αινο̣⎣μένους⎦.
[ἐγ]ὼ δ' [ἀ]μέλει κα⎣ὶ τ⎦ῶ⎣ν⎦
ἀκουστῶν μὲν ἄγ̣⎣α⎦μ⎣αι⎦
20τοῦ σχολάζοντος Ἀθή̣ -
ν̣ησιν ἀ[ν]δρός· ὧ⎣ν⎦ [ὁ] μὲ[ν]
[ἐ]ν̣ τ̣ῶ̣[ι] ⎣Συμ⎦πο⎣σίω⎦[ι π]⎣ε⎦
⎣ρ⎦[ὶ τῆς] ῥητορικῆ[ς] ⎣ἔφη⎦
[συγ]γ̣εγράφθαι π⎣ιστεύ⎦ε⎣ιν⎦
25[ε]ἰ̣ χ̣ρὴ τοῖς λέγουσιν ο̣[ὐ-]
δ̣' ἴ̣σως φιλοσόφοις περ⎣ὶ⎦
⎣φι⎦λοσόφων πιστ⎣ε⎦ύε[ι]⎣ν⎦,
[ὁ δ]' οὐκ ἔ[φη] γινώ[σκειν]
[ὅ]που λέγ[ο]υσιν ο⎣ἱ π⎦[ε]⎣ρὶ⎦
30τὸν̣ Ἐπίκ̣ο̣υρον. [οὔκουν]
ἐπιμελεῖς ἦσαν ⎣ὧν ἂν⎦
[δ]ιακούσωσιν ο̣ἱ μ[αθη-]
⎣ταὶ⎦ ἢ̣ κρ̣ιταὶ μᾶλλο[ν τοῦ]
[Ῥω]⎣δ̣ίου⎦ τοῦ μέχρ̣ι τ[ῆς]

τήμερο⎣ν⎦ [ἡ]⎣μ⎦έρα[ς] ⎣γρ⎦ά-
φ⎣ο⎦ντο[ς, μὴ δ]ύ̣⎣να⎦[σθ]α[ι] πα-
⎣ρ⎦ά τινος ἀ[κοῦ]σα[ι] πο⎣ῦ⎦ λέ-
γεται· κ[α]τη̣ρ̣γμέ[νης δὲ]
5τῆς φιλοπευστίας καὶ
τῆς ἀνακ̣[ρ]ί̣σεως τῆς
π [  ̣  ̣] τουσ [  ̣  ̣  ̣  ̣] ἐ̣πὶ τῶν ἓξ
ἐτῶν πρὸς τοῖς̣ εἴκοσιν
γ̣ [  ̣  ̣  ̣] υαδηδησ [  ̣] δον [ -ca.?- ]
10τα [  ̣  ̣] καεγον   ̣ ερα̣ν [ -ca.?- ]
α [ -ca.?- ]
ν   ̣ υ̣αει [ -ca.?- ]
ν [  ̣  ̣  ̣] α [ -ca.?- ἀπὸ] δι-
α[τρι]βῆς τῆς Ζήνων[ος]
15[ὁρ̣μώ]ρ(*)[ενος] ζῶ[ντ]ος οὐ-
κ ἐμ Πέ[ρσα]ις ἀλλ' Ἀθή-
[νη]σιν. οὐ μὴν ἀ[λλ]' ἵνα
τῆς πολλῆς καὶ παρὰ
πολ[λ]ῶν α[ὐτοὺς] ἀνα[πα]ύ̣ -
20σω̣μ[ε]ν ἐρ̣εύνη̣ς̣ κα[ὶ]
ἐρωτήσεως, οὐ̣κ̣ ἐν τῶ[ι]
Συμποσίω⎣ι λ⎦έγομ⎣εν οὐ⎦
δ' ἐ⎣ν⎦ τοῖς Πε̣⎣ρὶ βί⎦ων ο⎣ὐ⎦
δὲ ⎣κε⎦λεύ̣ο̣μ̣⎣εν αὐτ⎦ὸ⎣ν⎦
25ψῆ⎣φο⎦ν ἐμ π⎣ελάγει ζη⎦
τε⎣ῖν⎦, ἀλλ' ὅπου φαμὲν̣
κα⎣ὶ δι⎦' ὧν φαμεν δηλοῦσ-
θαι τὸ τὴν σοφιστ[[η]]ικὴν
ῥητορικὴν τέχνην ὑ-
30π̣άρχειν ⎣παρα⎦τεθείκα-
μεν, ἃ κ̣ἂ̣⎣ν δεικνύ⎦ηται
μηκύ[νον]⎣τα τὴ⎦ν ἡμε-
τέραν κ⎣ρίσιν, ἀλλ⎦ὰ χρε⎣ί⎦
⎣α⎦ν γ̣' ἔχει λ⎣όγου τ⎦υχεῖν,

κα⎣ὶ πᾶσ⎦[ι]⎣ν τοῖς κα⎦[θ' ἡ-]
μᾶ̣ς ⎣φιλοσοφοῦσιν· καὶ̣⎦
χεῖρα⎣ς ὑ⎦π⎣οδείκ⎦[ν]⎣υμεν⎦
ἑαυτῶν ⎣καὶ⎦ [δι]⎣ότι τέχ⎦[νην]
5τὴν σοφισ⎣τικὴν⎦ καλο[υ-]
μένην ⎣ῥητορικὴν⎦ [λέγο-]
μεν οὐ̣⎣χὶ τῆς ῥητορι⎦κῆ⎣ς⎦
μ̣⎣έ⎦ρο⎣ς. οὐ γὰρ ἐστιν τῆς⎦
ῥητορικῆ⎣ς μέρος τὸ πα⎦
10νηγυ⎣ρικὸν κα⎦[ὶ] ⎣τὸ⎦ π̣ολ⎣ει⎦
τικὸν καὶ ⎣τὸ δικαν⎦ικό⎣ν⎦,
ὃν τρόπον ⎣αὐτὸς οἴετ⎦α̣ι
κατὰ τὴν ¬⎣ἅπασαν γρα⎦
φή⎣ν⎦, ὥ̣σ̣⎣π⎦ε⎣ρ⎦ [οὐ]⎣δὲ τοῦ⎦ [κυ-]
15⎣νὸς⎦ μέ⎣ρος τὸ̣ θαλάττιον⎦
⎣ζῶιον καὶ τὸ χερσαῖον⎦
- ca.17 -
αντο [ -ca.?- ]
επικου[ρ]ο [ -ca.?- ]
20ρομε [ -ca.?- ]
τουπροσ [ -ca.?- ]
ρον [ -ca.?- ] πα-
ρεθήκα[μεν.] (Sequitur inde unus 1672 col. VIII, 30sqq.)

ΦΙΛΟΔΗΜΟΥ
[ΠΕΡΙ ΡΗΤ]Ο̣ΡΙΚΗΣ
[ -ca.?- ] Ν̣ [ -ca.?- ] Κ [ -ca.?- ]
[ -ca.?- ] Η [ -ca.?- ] Δ
5[ΑΡΙΘ] ΧΧΧΧΗΗ

[οὐ  ̣  ̣  ̣ τεχνῖ] ((dagger)) 3 ((dagger)) 3 ται τυγχάνουσ[ιν ὄν-]
τες οὐδὲ κέκτη[νται]
τέχνην. Ἀλλὰ [μὴν τὸν]
——
τὸ δριμὺ μ   ̣ κρασ   ̣  ̣  ̣  ̣
5τως ἄρξασθαι κα   ̣  ̣  ̣  ̣
μενον, ὧν εἴπα[ι] τ[ις ἂν]
τὴν ῥητορικὴν εἶ[ναι]
τέχνην, καὶ πυνθ[ανό-]
μενον, ἆρα μὴ π[οεῖ σώ-]
10ματος ἢ ψυχῆ[ς τιν' ὠφέ-]
λε[ια]ν, παρὸν ἐπικ̣[ομπά-]
[ζ]ειν οὐδὲ [φ]υσικῶ̣[ς  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣ ι   ̣ τὴν ἐπιστ[ήμην]
  ̣  ̣ τις   ̣ λυχ -ca.?-
15[τ]ῶν [ῥ]ητο[ρικῶν·]
[εἰ δ]ὲ δὴ δυς -ca.?-
ἐπί γε γραμ[ματικῆς(?)]

[ἐπ' ἐκεῖνο μ]εταβῶμεν
[τῶν αὐ]τῶν τ[ὸ] τὴν π<ο>-
[λιτικὴν] ῥητορικὴν τ<έ>-
[χνην μὲν ὑ]πάρχειν, ἧτ-
5[τον δὲ ἄλλω]ν. Συνεφώ-
[νουν γὰρ] ὀλίγους εἰς̣ ἄ-
[κρον ἐκπε]πονηκότας
[αὐτὴν] δ[υ]νατοὺς ἂν̣
[εἶναι λέ]γειν, ὡς μουσι-
10[κούς φα]μεν τοὺς τ[ῆς] μ̣<ου>-
[σικῆς] λόγου<ς> ἀνειλ<η>-
[φότας  ̣  ̣  ̣]ε πάντων λ
ατ   ̣ φωρω-
[μένων ῥη]τέον, ὅτ[ι]
15[τῶν ἐκ]πα[ι]ζομένων
ολοπ   ̣ α   ̣

[παρ]αμυθεῖσθαι καὶ πάν-
[τ]ως· [ε]ἴπερ οὖν ἀπ̣ά<τη>
[καὶ] τὸ ἀπατᾶν γίνεται
[πά]ντως, ὧι συμβέβηκε
5[τὸ] ἀπατᾶν, καὶ αὐτὸς
[ἀπ]α̣[τᾶτ]αι, ὥστ' οὐ μᾶλ-
[λο]ν ἀπατ̣ῶσιν ἐ̣ν ἀγ[ῶ-]
[σι]ν καὶ ο̣ἱ [δυνατ]οὶ ἢ ἀπατῶν-
[τ]αι. Θα[υ]μ̣[ά]ζω δ', εἰ μὴ μυ-
10[ρ]ιάκις αὐτῆ[ι ἠπ]άτα πολ-
[λο]ὺς Θ[εό]δ[ωρ]ος(?)· οὗτ[ος γὰρ]
[δύνα]μ̣ι̣ν ἔ[χ]ων τῆς ἀ-
[π]άτη[ς οὐχὶ] κ̣αὶ ἑαυτὸν
[ὁ]μολ[ογεῖ πλ]ανᾶσθαι·
15[ἔτι δ'] εἰ [λ]έ[γετ]αι τὸ [ὑπ]ο-
[τ]ιθέντα[ς ἡ]μᾶς ὑποτί-
[θεσθαι, πιθαν]όν, καὶ τοὺς
[κ]λέπτα[ς] καὶ [τ]ο̣ιχωρύχ[ους]
[κ]α̣ὶ - ca.9 - λειποια
20[  ̣  ̣  ̣  ̣καὶ βαλαντιοτ]όμ[ο]υ[ς]
-ca.?- διη   ̣

[οὐ]χὶ τῶν π[ο]λλῶν α[ὐτὴν ἐ-]
[π]ι̣σ̣τ̣[ή]μην καὶ τ[έχνην(?)]
εἶναι συμβέβηκε[ν. Ὁ γὰρ]
——
λέγων τέλος εἶνα[ι τὸ]
5πείθειν οὐ τὸ πεί[θειν]
ἑαυτὸν τέλος δι[ὰ τοῦτο]
φησίν· οὕτως γὰρ ἂ̣[ν φι-]
λ̣ο̣[σό]φως ἐγίνω[σκεν, εἰ]
[ε]ὖ ἔπ̣ειθε· τὸ δὲ [τέλος οὔ]
10[φησι π]είθειν [αὑτὸν ἀλλὰ]
[τὸν πλ]ησίον· το[ῦτο γὰρ ἔ-]
[χειν λέ]γει τὴν π[ειθώ· οὐ-]
δ̣' εὐθὺ π̣αραιρεῖ π[ειθὼ]
[ἑα]υτοῦ τῆς πει̣[θοῦς]
15[ἔ]ξω πεπτωκό[τος  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ υ κυρί(ει)α[ς πει-]
θοῦς   ̣  ̣  ̣ νουν τροπ   ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣ υπε   ̣ πανοῦργ̣οι   ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ομ   ̣ ιν

Ἦν δὲ ((dagger)) 3 ((dagger)) 3 [ἡ ταύ]τηι συνεχὴς ἀπ[ό-]
[δειξ]ις ἡ καταξιοῦσ[α]
[μὴ μ]εταβάλλειν τὰς [ἐ-]
[πιστή]μας τοῖς τόποις, τὴ[ν]
5[δὲ ῥη]τορ̣ικὴν ἀλλοίαν
[ἀποφ]αίνουσα κατὰ χώ-
[ρας καὶ] ἄστη. [Ε]ἰ δὲ πιθα-
[νῶς οὗ]τος εἶ[πε] κ̣αὶ μετρί-
[ως καὶ] μηθὲν ἕτερον [ἢ] δ̣ι-
10[ότι αἱ] τέχναι, καθάπερ
[ἔχουσί]ν τι̣νας πρὸς ἀλ-
[λήλας] κοινότητας, οὕ-
[τως πρ]οσφέρ[ο]ν̣ται καί
[τινας] διαφο̣[ρ]ὰς σ̣   ̣  ̣  ̣  ̣
15[  ̣  ̣  ̣  ̣κ]ο̣ιν[ό]τητος

οὐδ' ἄρα, εἰ ὑ[πείληπ-]
ται ἐπιστή[μη,  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
πράξει. Δοκ̣[ῶ δ', ὅτι καὶ]
——
ἐπὶ τῆς αὐλ̣[ητικῆς πα-]
5ραβληθήσετ̣[αι καὶ τῆς]
κιθαρ[ι]στικ[ῆς αὐτὸ καί]
τινων φιλο̣[σοφίας εἰ-]
δῶν. Καὶ τὸ [σύνολον]
——
τὸ πιθανὸν [οὐ τε-]
10χ̣νικῶς γίν[εται ἢ ἐπι-]
στημόνως [ἀλλὰ μό-]
[ν]ον εἰκαστ[ικῶς  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
ει καὶ πεποί[ηκεν· ἐφ' ὧν]
γὰρ τεχνῶν [εἰκασμός]
15ἐστιν, ὁ κατ[ὰ ταύτας λε-]
[γ]όμενος τε[χνίτης  ̣  ̣  ̣]
  ̣  ̣  ̣ σον [σ]το[χάζεται]

  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ φανως. Ἐπεὶ δὲ
[τὰς πί]στεις ἀπεθεωρή-
[σαμε]ν̣ τοῦ φιλοσόφ[ου τ]ο̣ύ-
[του, κατὰ] τ̣ὸ̣ ἀκόλουθ̣[ο]ν̣ ἐγ̣ -
5[κρῖνα]ι δε<ῖ> καὶ τὰς τοῦ
[Κυρην]αίου Θεο̣δώρου
[περὶ τ]ῶν αὐτῶν, ὥς φη-
[σιν αὐ]τός, ἠρωτημέ-
[νας, καὶ] πρῶτον ἣν καὶ
10[αὐτὸ]ς̣ πρώτην [τῆς] συν 2frag- ca.9 -h- ca.10 - -
[πάσης τ]ίθετ̣αι πραγμα-
[τείας κ]αὶ ὑ[γ]ιῆι συ[γ]χ̣ω-
[ροῦμεν ὑπά]ρχειν ινακαυ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ χη [  ̣δ]ῆ̣λον ὅτ[ι]
15[ -ca.?- ] υ̣ν̣[ασην]
[ -ca.?- ] εθαι

α τῶν ῥητο
[πῶ]ς δ' ἐάν τις
[θα]υ̣μαστὸν ου
αι γράφειν
5ται κοινὸν
[φ]ράσις καὶ
ητου καὶ
ο̣ν ποιῶν
των αρα
10ων καὶ που
τοπου δὲ
ανιπποι
φησὶν ὁ̣
[ἕ]καστος
15[εὑ]ρίσκει
εριζ̣ει (ἐξορίζει)(?)
τῶι

ἐπιστημ -ca.?-
ξει καὶ π -ca.?-
τοτα ῥητ -ca.?-
[πρα]γμάτων(?) ε -ca.?-
5καὶ φράζειν -ca.?-
——
αὐτὴν δὲ -ca.?-
καὶ τὴν φι[λοσοφίαν οὐ-]
κ ἐρεῖς τέχ[νην ὑπάρχειν],
καὶ περὶ τῆ[ς -ca.?- ]
10τὴν τέχνη[ν -ca.?- ]
ρισμὸν καὶ -ca.?-
  ̣ ενα του -ca.?-
  ̣  ̣ νέχειν -ca.?-
Ἀλλὰ μὴν -ca.?-
15  ̣  ̣ ι κατα   ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣ β[αι]νει -ca.?-
μεν   ̣  ̣ ητ -ca.?-

κωλύειν τι[ν]ὲς αὐτὸν
λέγειν· οὕτω̣ [δ]ὲ καὶ γρά-
φειν τὸν γραμματικὸν
καὶ πλάττειν τὸν ἀνδρ[ι-]
5αντοποιόν. Ἀλλὰ γὰρ
ἀφέντες τἆλλα πάντα
τὴν εἴτε κωφότητα̣ (τ)
[τ]ῶν φιλοσόφων τού-
[τ]ων εἴτε τὴν ἐθελο-
10[κωφί]αν μὴ παρ[ατι]θῶ-
[μεν. Τ]ῶν [γ]ὰρ ἀνθρώπων
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ αλλου   ̣  ̣ τευφω
λιμ   ̣  ̣ γιας (ἀναρμοστίας)(?)
ἀνδρει   ̣  ̣  ̣ κος
15τοσαντ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ οὐδὲ δ̣

[Μετα] ((dagger)) 3 ((dagger)) 3 βὰς γοὖν ἐ[πὶ τὴν ῥητο-]
ρικ̣ὴν το[ῦ] τ[έλους φά-]
σ[κ]ει τοὺς [τέχνην μόνον]
προσφερομέν̣[ους μὴ]
5κ̣υριε[ύει]ν· διὰ̣ [παντὸς(?)]
γάρ, ὡς ἤδη π[ολλάκις]
εἴπαμεν, πο̣[λλοὺς ἐν ταῖς]
ἐπιστήμαις [ἐξηπά-]
τ̣ησεν, εἴ τις [οἴεται ταύ-]
10τη[ν], καθ' ἣν ἀ[νάληψις ἦν]
αὐτῶν, τὰ τέ[λη ἀπεργά-]
ζεσθαι πεφυ[κέναι, χρεί-]
α[ν] δὲ βραχεία[ν ἀνειληφό-]
σι τῶν ἔξω προ[σανατίθη-]
15σιν εἰς τὸ τυχ[εῖν  ̣  ̣  ̣]
δὲ τὴν   ̣ πασ

  ̣ ων φάναι τούτου
[τ]υγχάνειν καὶ φατι-
[κ]όν ἐστι καὶ λ̣ο̣ιδορί-
[ας] μᾶλλον ἢ πίστεως
5[χ]ώραν ἐπέχον· καὶ τὸ
[τ]ῶν ἐπὶ μ̣[έ]ρ̣ους ἁμάρ-
[τ]η̣μα τ[ῆι τέχ]νηι δο-
[κ]εῖ συνά[πτει]ν. Ἀκο-
[λού]θ̣ως δ[ὲ κα]ὶ διαλε-
10[χθ]ε̣ὶς πε[ρὶ τῶ]ν ἡρώ<ων>,
[οἳ] τ̣ότε δ[υ]νατοὶ λ̣έ-
[γειν] ἦσαν, ἐπισυνάψ[ας]
[δὲ κα]ὶ β̣ασ̣[ιλέ]ας ἱκανοὺς
[καὶ  ̣  ̣  ̣] ιο̣   ̣  ̣ εὖ λέγον-
15[τας  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] λ̣ι· τῶν δὲ τὰς
-ca.?- ατετρ   ̣
-ca.?- σκακο̣   ̣
-ca.?- σ̣ηαρ   ̣  ̣

ἐὰν γὰ[ρ πο]λ[λοὶ τοῦ τε-]
χνίτου [καὶ] πο̣[λλάκις μᾶλ-]
λον τυγχάνωσι[ν ἐπί τι-]
νος ἀποτελέσμ[ατος οὐκ ὄν-]
5τος ἄγαν δυσεφε[ίκτου]
καὶ δυσ̣μαρο̣[ῦς, ὅμως θαυ-]
μαστοί τινες εἶ[ναι τεχνῖ-]
ται καὶ τέλος ἔχ[ειν οὐ-]
κ ἀδυνατήσουσ[ι χαλεπόν].
10Ὁ γὰρ τῶν ἑκατό[ν, ὡς ποι-]
ὸν εἰπεῖν, ἐλεφα[ντιών-]
των ἢ περὶ πλευ[ρὰς ἀγωνι-]
ώντων δέκα σ[εσωκὼς]
ἰατρὸς οὔτ' ἀε[ὶ] τ[υγχά-]
15νει τοῦ τέλους οὔ[τε ὡς]
[ἐ]πὶ τὸ πο̣[λὺ] τελ[εσιουρ-]
[γ]εῖ καὶ τε[χνί]τη[ς ἂν λέγοι-]
[το] μέ[τ]ρ[ιος] καὶ [ἀγαθός].

  ̣  ̣  ̣  ̣ ισ ψεῦδος. Μέθοδος
[γὰρ ο]ὐκ ἔστιν, δι' ἧς πλῆθός
[τις δ]υνήσεται πείθειν
[οὔτε] διὰ παντὸς οὔθ' ὡς
5[ἐπὶ τὸ] π̣ολύ, [ὥσ]τ̣' ἀντ̣α̣γ̣α-
[γόντι] ἀπιστῆσαι λόγους
[τοιού]τους, εἴ τις Ἐπικου-
[ρείων] γράφ[ει]ν̣ τολμή-
[σει  ̣  ̣] ο̣υρα   ̣  ̣ εις γάρ, οἷός
10[ἐστιν ὁ] τεχν̣[ολόγ]ος οὗτος
[ἢ κατα]λ̣ηπτικὸς λόγος, [ἢ]
[ὁπωσδήπ]οτε χρὴ προσειπεῖν
[τὸ γρα]φῆς, [ἐπι]δηλῶν τὸ
[τῆς ἐ]π̣ιστ[ήμης ἰ]δίωμα
15 -ca.?- ο̣νων
-ca.?- προσ
-ca.?- υλ   ̣
-ca.?- νατη

καὶ τελε [ -ca.?- ]
οὐ πολιτι [ -ca.?- ]
τὴν τεκν̣ [ -ca.?- ]
κεττικω [ -ca.?- ]
5τὴν αυακ [ -ca.?- ]
ῥητορικὴν [ -ca.?- ]
δαιληται [ -ca.?- ]
τε   ̣  ̣ ἐρημίας [ -ca.?- ]
α   ̣  ̣ ο̣τους λαισ [ -ca.?- ]
10εγμ   ̣  ̣ ι   ̣ γετων [ -ca.?- ]
οσυνην καὶ ον [ -ca.?- ]
ἐστερημένο   ̣ [ -ca.?- ]
των ἢ τοὺς επ [ -ca.?- ]
πασ ἰατροὺς κ [ -ca.?- ]
15οὐδεμίαν κ [ -ca.?- ]
τέχνην εἰ μή [τις φιλο-]
σόφων πόλις [ -ca.?- ]

αλλα   ̣  ̣  ̣ καὶ τῶν(?) κ [ -ca.?- ]
δ̣ιοικοῦντα τὴν συ [ -ca.?- ]
λ̣νηγ   ̣ χ̣ονιανκα̣ [ -ca.?- ]
α τούτοις· εἴτε χω[ρὶς τῆς]
5δ̣ιατριβικῆς ῥητο[ρικῆς,]
ὡ̣ς οὗτός φησι, παρ̣[ὰ]
[Λάκ]ωσι καὶ Ῥωμαίοις [πολι-]
[τεί]ας οἰκονομοῦσ[ιν -ca.?- ]

δοπ   ̣  ̣ και   ̣ λαφ [ -ca.?- ]
γαραιλυθησετα (i. e. παραβληθήσεται) [ -ca.?- ]
ος ἐπὶ μὲν τουπ (i. e. τούτων καὶ) [ -ca.?- ]
τῶν ἄλλων ἐπισ[τημῶν]
5ὡσαύτως· τὰ δὲ ζ̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
τωσκαιεπειτοιν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
τατα   ̣ επιμελο̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
μματωνεμοις (σωμάτων ὁμοίων) [ -ca.?- ]

ο̣νδ   ̣  ̣  ̣  ̣ αν   ̣  ̣  ̣ ψων [ -ca.?- ]
  ̣ σι τοῖς τῆς γραμμ̣[α-]
[τι]κῆς χρώμεθα θεω̣[ρ-]
[ήμα]σιν· χρηστέον οὖ[ν]
5[κατ]ὰ τὸν ἁρ̣μότ̣τ̣[οντα (sc. λόγον, pap. αιμοπτυικ), ἐὰν]
[θε]ραπευσώμεθα,
[καὶ] τοῖς τῆς ἰατρικῆ[ς·]
[ὁ δ' ὅμο]ιος καὶ ἐπὶ τῶν ἄ[λλων]
[τε]χνῶν λόγος ἀλη[θής ἐστιν]

οντ   ̣  ̣ ην   ̣  ̣  ̣ οισα [ -ca.?- ]
οισ ἑτοίμο[υς π]αρέ-
[χων] τάχα μὲν   ̣  ̣ τ̣ερ [ -ca.?- ]
  ̣ ας ἕνεκα τῆς πε[ι-]
5[θοῦ]ς̣ καίπερ εἰδόσιν [ -ca.?- ]
τοις, τάχα δ' οὐδ [ -ca.?- ]
θ̣ει τουτον   ̣ επ [ -ca.?- ]
ονοι̣ς, ὅπερ οὐκ ε [ -ca.?- ]
δεις σοφιστοῦ

εργασται τινα [ -ca.?- ]
  ̣  ̣ [ἀγ]αθῶν, ὧν ἡ [ -ca.?- ]
  ̣  ̣ ι ἐστιν καὶ το̣ [ -ca.?- ]
δὲ καταξιωμ [ -ca.?- ]
5  ̣  ̣ η ὥσπερ ορων̣ [ -ca.?- ]
  ̣  ̣  ̣ διακούουσιν [ -ca.?- ]
  ̣  ̣  ̣  ̣ ντα ποιεῖν [ -ca.?- ]
  ̣  ̣  ̣  ̣ ισωστε και [ -ca.?- ]
τοῦ σω   ̣ τεωσ εν̣ [ -ca.?- ]
10αν ἢ τους ψυχῆς [ -ca.?- ]
γείνεσθαι θέλου [ -ca.?- ]
τιουν τὸ κοινὸν̣ [ -ca.?- ]
τες ὡς ἐπὶ τὴν [ἐκβε-]
βηκυίας τοῦ κα[λοῦ]
15ἐπιστήμας παρ [ -ca.?- ]
θημεν· ἡ δὲ δη[μηγορι-]
κὴ, μᾶλλον δὲ [ἡ ἀπαλ-]
λάττουσα ταύ[της]

0'[ -ca.?- ]⎣συμβέβη⎦'-
'[κεν̣ ἀπατᾶ]ν καὶ [αὐτὸς]'
'ἀ⎣π̣⎦ατᾶται· οὐ μᾶ⎣λλον⎦'
'τοίνυν ἀπατῶσ⎣ιν ἢ ἀ⎦'-
'⎣π⎦ατῶν⎣τ⎦αι.' Πρῶ⎣τον μὲν⎦
——
5οὖ⎣ν π⎦ῶς οὗτος ὁ λ⎣όγος⎦
συν⎣ήγα⎦γεν τὸ μ⎣ὴ̣ εἶναι⎦
τέχνην τὴν ῥητορι⎣κήν;⎦
ἐγὼ μὲν οὐχ ὁρῶι, δ⎣ιὰ τί λέ⎦-
⎣γει π̣⎦αραπατᾶσ⎣θαι ἤδη⎦
10τοὺς ῥήτορας καὶ ⎣οὐ μό⎦-
νον ἀπατᾶν; ἀλλὰ ⎣ἐὰν μὴ⎦
προσλάβῃ τις το   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
τέχνη τι γνω   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
τινα καὶ οὐ τ⎣έχνην(?) ἀλ⎦-
15λ' ἀπάτην τα   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
ηγμενο   ̣  ̣ ου   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
——
τοὺς ⎣δ'⎦ αὐτο⎣ὺς⎦[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]⎣δ⎦[  ̣  ̣  ̣]⎣μην⎦

(pag. sin) τιεστομαι[ -ca.?- ]
ναι καὶ πιθα[νῶς -ca.?- ]
πεπεικέναι [ -ca.?- ]
δικτυευσπι̣[ -ca.?- ]
5κέναι· τὸ δὲ σ̣[ -ca.?- ]
οὐκ ἐρεῖ, {τ} ὅτ[ι τὸ πάντως]
οὐκ ἔστι τῆς [ῥητορικῆς]
τέλος οὐδὲ τ[ὸ κατὰ τὸ]
πλεῖστον ειμ[ -ca.?- ]
χηνει γένοιτ[ο -ca.?- ]
μεταιτισκ [ -ca.?- ]
  ̣ιπεφυ[ -ca.?- ]
10διὰ τὴν [ -ca.?- ]
ωσιθειν (vid. πείθειν)
ταιαυγ [ -ca.?- ]
λων του [ -ca.?- ]
μᾶλλον [ -ca.?- ]
15ται [ -ca.?- ]

(pag. dextra) [ -ca.?- ]ο̣χη
[ -ca.?- ]τι  ̣  ̣  ̣τη
[ -ca.?- ]πραττει πα
[ -ca.?- ]στιν ε  ̣  ̣  ̣η καὶ
5[ -ca.?- ]ιτα γὰρ εγγα
[ -ca.?- ]ου τὰ τέλη
[τ]οὺς τεχνίτας
[ -ca.?- ἀλλ̣]ὰ [δ]ιδόσθω του
[ -ca.?- ]οσ  ̣  ̣  ̣τις ἔχει
10[ -ca.?- ἀπ]εργαστικὴν
[ -ca.?- ]ν τοῦτο δια
[ -ca.?- ἐπι]στήμης πα
[ -ca.?- ]εται δηλου-
[σῶν δὲ καὶ διει]λημμένως,
15[διότι τέχ]νη τοῦτό
[ἐστιν, τῶν δι]αλέκτων
[ -ca.?- πρ]οσλάβῃ ει
[ -ca.?- τ]οῦ πείθειν
[ -ca.?- δύναμιν]

[φι]λοσόφους, [κ]αὶ λέγουσι
[τὸ]ν̣ Ἰσοκράτην καὶ τὸν
[Γο]ργίαν καὶ τὸν Λυσίαν
[ὁ]μολογεῖν οὐκ ἔχειν ἐ-
5π̣ιστήμην. Ἀπιθάνως
[δ]ὲ λέγεται καὶ ἀδυνά-
[τ]ως, ἐπειδὴ τεχνῖταί τ̣ε
[ἐπ̣]ηγγέλλον̣[το] εἶναι καὶ
[δι]δάξειν ἄλλους, καθά
10[πε̣]ρ καὶ παρὰ Πλάτωνι
[Γορ̣]γίας. Ὁ δὲ Ἰσοκράτη[ς]
[κα̣ὶ̣] τέχνας καταλ[ιπό-]
[με]ν̣[ος] ἄλλοι τε πολ[λοὶ]
[σοφ]ισταὶ [θα]υμαστὴ[ν]
15[αὐτ]ὴν εἶναι τ[έχ]ν̣ην̣ [ἀ-]
[ποφα]ίνονται, κἂν δο̣   ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣εσωσιητρε  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣α̣λλα

  ̣  ̣τ ταῦτα α- ca.9 -
  ̣ ο̣υ λόγους τοῦ χ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣ταρονεας αυ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
καθάπερ πάν[τ̣ων ἅμα τῆι]
5τεχνολογίαι τ[ὴν χρείαν]
συμφωνούντω[ν περιγεγο-]
νέναι τὴν ἐκε[ίνων· ἀλ-]
λ' οὐδὲ νόμους [ἐπίστανται]
ἐκφέρειν ἰδί[ους ἢ κατὰ]
10τὰς τέχνας π[ολιτεύεσθαι,]
οὐδὲ τὸ πρ[ε̣σβείᾳ πρέπον]
[ο]ὐδὲ τὸ π[λήθεσιν χρή-]
[σι]μον̣ ο[ὐδὲ τὸ τούτοις ἀρέ-]
[σκο]ν ἑκάσ[τοθ' εὑρεῖν]
15[δύναν̣]ται π[ -ca.?- ]

  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ῥητορικῆς· ὅταν
[μέντοι γ]ε ῥήτορες φιλή-
[μασιν] καὶ τιτθοῖς πεί-
[θωσιν ἐ]ν̣ίους, μὴ φθονῶ-
5[μεν ἡμ̣]εῖς γ̣ε [α̣ὐ]τῶι μη-
[δὲ λέγ̣]ωμεν ἄλλους
[τεχνί]τας, οἳ μὴ ῥήτο-
[ρος δυ]νάμεις ἔχουσι·
[εἰ γὰρ μ]ὴ [ἄ̣λ̣λ̣ω̣ς] τὸ πιθα-
10[νὸν χωρ]ήσει τοῦ συλλο-
[γισμοῦ, π̣]άλ[ιν] σκοπῶμεν
[τὸν ἐφεξ̣]ῆς, καθ' ὃν ἠξί-
[ωσε πᾶσα]ν ἐπιστήμην
[ἔχειν ἰ]δίαν ὕλην, πε-
15[ρὶ ἣν στρέ̣]φετ̣αι, τὴν
[δὲ ῥητο]ρικὴν ἐπειρᾶ-
[το δεικνύ̣]ειν οὐδε[μ̣ίαν ἔχουσαν ὕλην.]

ἀτεχνίαν προσδ⎣έξασ⎦
θαι, διότι τῶν τ⎣εχνῶν⎦
μάλιστα υτησηθα  ̣  ̣  ̣  ̣
τα καὶ ταπνευμα  ̣  ̣  ̣  ̣
5μυ⎣ρί'⎦ ἄλλα τὴν κυρ  ̣  ̣  ̣
αν ἔχει. Τοὖργον ⎣δ' εἶναι⎦
——
μὴ τὸ τέλος, ἀλλ' ὥσπ⎣ερ τὴν⎦
γραφὴν τῆς ζωγ⎣ρ̣αφίας⎦
λέγομεν ἔργον ⎣κ̣αὶ τὴν⎦
10κιθάρισιν τῆς κ⎣ιθαρι⎦-
στικῆς, οὐθὲν ⎣ἧττον, λέ⎦-
γει, συμφων⎣ῶν ἑαυτῶι⎦
τὸ πείθειν τ⎣έλος φάσκει⎦
τὸν ἀκροατή⎣ν, ὃν τολμᾷ⎦
15λέγειν δεσπό⎣την. Οἱ δὲ⎦
κατ' ἄλλα⎣ς⎦ αἰ⎣τίας πεί⎦θοντες

⎣κατασκευαστ⎦ικῶς, οὐ μέν-
⎣τοι ῥητορι⎦κῶς, ἐπαγ-
⎣γέλλεσθα̣⎦ι δὲ τ⎣οῦτ̣⎦ο τὴν
⎣ῥητορικήν̣⎦· καὶ φύσις δὲ
5⎣κατενοή⎦θη τὸ τῆς τέ-
⎣χνης ἔρ⎦γον ἀποτελεῖν,
⎣ἐπεὶ συν̣⎦κεχώρηταί
⎣τινας ἀδ⎦ιδάκτως ⎣ε⎦ὖ
⎣λέγειν, ἀλλ̣'⎦ οὐκ ἀ⎣π̣⎦οδει-
10⎣κνύειν φ⎦ήσουσ̣ιν ἄτε-
⎣χνον οὖ⎦σαν τὴν ῥ⎣η̣⎦-
[τορικήν], τούς τε κα-
⎣λῶς ἀνειλη⎦φότας τὴν - ca.9 - ην των   ̣ι
δια  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
15[ -ca.?- ]ισιν οὐθὲν
[ -ca.?- ]νουσιν ο  ̣  ̣

Τοιαύτης δὲ τῆς π[ρώτης]
ἀποδείξεως πε̣φ̣υ[κυί-]
ας βλέπεται τὸ διη[μαρ-]
τημένον ἤ̣δη καὶ τ[ῆς ἐκ-]
5δεχομένης, καθ' ἣν [ἐλέ-]
γετο πᾶσα τέχνη τ[υ̣γχά-]
νειν ἀε[ὶ] τοῦ τέλου[ς ἢ κα-]
[τ]ὰ τὸ πλεῖστον, ἡ δ[ὲ ῥη-]
τορικὴ μηδετέρο[υ γέ-]
10νους μετέχειν, ὅτ[αν δὲ]
καὶ πείθῃ διά τινα [τῶν]
κοινῶν ἢ καὶ τῶν [ἰδιω]
τικῶν νέμησιν, [σπανίως]
τυγχάνε[ι]ν̣. Τέ[χνας]
——
15γὰρ ὥσπερ ἄλλα [τίθε-]
ται πλείους ὑ[π̣άρχειν,]
[ὧ̣ν̣] αἱ μὲ[ν ἀ̣]εὶ [τυγχάνουσι] τῶν τ[ε̣λῶν]

(pag. dextra) [ -ca.?- ] τ  ̣  ̣ες
[ -ca.?- ]  ̣αγα  ̣αινα
[ -ca.?- ]το παρεξο
[ -ca.?- ] μηδὲν ἕτε[ρον]
5[ -ca.?- ]ελεσ  ̣ειμη  ̣  ̣
[ -ca.?- ]γερον ἀνασκευ
[ -ca.?- ]  ̣ελων ἀναν
[ -ca.?- ]γὰρ συνε
[ -ca.?- ]σιθειν (vid. πείθειν) ἴδιον
10[ -ca.?- κ]αθ' ἑκάστην
[ -ca.?- ]υτους δ' ἀσυν
[ -ca.?- ]ν ἄτεχνον
[ -ca.?- ]ερουσιν ε
τους πείθειν
15[ -ca.?- ] ἑκάστοις
[ -ca.?- ] ἔμπειροι δ  ̣
[ -ca.?- δι]κανικῶν ο̣  ̣
εἰ δὲ βουλσ̣
[ -ca.?- ]περ

(pag. sin.) τεχνι[κήν τινα(?) δύνα-]
μιν μ[ -ca.?- ]
προσφε[ρ -ca.?- ]

  ̣ουσωδεξιτακαν  ̣  ̣
τουσε  ̣  ̣μου καὶ τὸν ἀ-
πό τινων Στωικῶν λόγων
π[ορευόμ]εν̣ον κα̣ὶ πονη-
5ρῶι χρώμενον ὅρωι καὶ
τὰς στοχ̣αστικὰς α<ἴ>ροντα
τέχνας καὶ καταψευδό-
μενον τ[ῆ]ς πολλὰ κατα-
λαμβανούσης ἑστη<κό>-
10τως ῥητορικῆς καὶ κα-
κῶν ἄλλων ἀπλάτων [γέ-]
μοντα παριῶμεν. [Ἴω-]
——
μεν δ' [ἐπὶ τ̣]οὺς ἡμ[ῖν]
ἀκολούθως [ἑσ̣]τ[ηκότας.]
15Πτολεμαῖος [μὲν οὖν]
[οὐδ]ὲ αὐτὸς δεχ[όμενος]
[τὴ]ν ὁμοί[αν- ca.9 -]
[  ̣  ̣  ̣]τῶι

(pag. dextra) [ -ca.?- ]υς προσ
[ -ca.?- ]τητο
[  ̣  ̣  ̣  ̣ἀπόδειξις], καθ' ἣν
[τέχνη οὐ μεταβά̣]λλει τοῖς τό
5[ποις οὐδ' ἄ]λλοις ἀλλοί-
[α δοκεῖ ἁρ]μόττειν, ὥσ-
[τε μηδὲ ταύτ]ην παραλλά-
[ξαι καταξιοῖ]. Ἐὰν μή τις
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ἀπο]δείξῃ μὴ
10[ -ca.?- ] γράφειν αὐ
[ -ca.?- ἐ]πιστήμων
[ -ca.?- ]  ̣οις εἰ μὲν κε
[ -ca.?- σ]ώματι(?) τῆς
[ -ca.?- ] τοῦ ῥήτορος
15[ -ca.?- ]ι πανταχῆι
[ -ca.?- π̣]ροχωρεῖν
[ -ca.?- ]ωρειτεβι
[ -ca.?- ]ειν αὐτὸν

(pag. sin.) τῶν ὁδ[ -ca.?- ]
τεχνῶ[ν -ca.?- ]
——
νυσον (vid. Διόνυσον)
τῶν ασ[ -ca.?- ]
5τῆς ῥη[τορικῆς -ca.?- ]
τεθεικ[ -ca.?- ]
λην ἀν[ -ca.?- ]
περ ων[ -ca.?- ]
ζοντ[ -ca.?- ]
10τὰ δικ[ -ca.?- ]
ρων εγ[ -ca.?- ]
κινδ[υν -ca.?- ]

καὶ̣ ἀπειρίας ταύτα⎣ς λέ⎦-
γων ⎣δή⎦που κατα⎣ξιο⎦ῖ [τὸν]
μὲν ⎣μὴ τέ̣λ̣⎦ε<ι>ον τῆι δυ-
νάμει θἀτέρου μόνον
5τῆς τέχνης μετεσχη⎣κέ⎦-
ναι μέ⎣ρ⎦ους, θἀτέρου δὲ ⎣ἠ⎦-
μοιρηκέναι, τὸν μέν-
το⎣ι̣ τ̣έλ⎦ειον ῥήτορα ⎣καὶ⎦
κεκροτημένον ἐξ ἀμ-
10φοῖν ἀγαθὸν ἄνδρα <καὶ>
πολίτην εἶναι διὰ ⎣παν⎦-
τός. Ἂν δὲ δὴ βούλη⎣ται⎦
——
λέγειν, ὡς καὶ τἀληθὲ<ς ἔ>-
χει καὶ παντελῶς ⎣ἀπο⎦-
15φεύξεται, ⎣δι⎦ότι τῶν τε-
χνῶν μὲν̣ ⎣ἄλ⎦λα⎣ι δ̣ύναν⎦-
ται περί τιν⎣α π̣αρεῖναι,⎦
κἂν ἦ⎣ι βδ⎦ελ⎣υρώτατος, καὶ⎦
χείρων οὐ⎣δὲν etc.⎦

(pag. dextra) [ -ca.?- ]τασεως   ̣γ̣  ̣ι̣
[ -ca.?- ]ν τοὺ[ς δυ]να{σ}
[τοὺς τῶν ῥητό]ρων [με]τέ-
[χειν ἅπα]ν̣τας. Π[ῶ]ς τ' ἔ[φ]ασ-
5[κεν οὗτο]ς ἐπιβε[βου]λευ-
[κέναι τὴ]ν ῥητορικὴν αυ
[  ̣  ̣  ̣συμβουλε]υτικὴν κ[αὶ δι-]
[κανικὴ]ν καὶ τῆς   ̣  ̣ασ
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣λνοιμαν  ̣  ̣ε
10  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣λινοντας, ὅ-
[τι καὶ πο]λλοὶ τῶν [τ̣ού-]
[τοις μὴ παρ]αβαλλ[ό̣ντω]ν
[καὶ τῶ]ν ἰδιωτῶ[ν (pro ἰδιωτῶν ιδιωτοσκ) β̣ελ-]
[τίους μα̣]κρῶι γεγ[όνα-]
15[σιν· εἶναι] δ' αὐτὴν̣ ἀ-
[τεχνία]ν διδάσκου-
[σιν  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ι δ' εἰσιν ταυ
[ -ca.?- ]τους καὶ[ -ca.?- ]

0[ἱκανῶς περὶ τού-]
των εἴρηται τά γε [νῦν· εἰ δέ]
τινάς φησι προ[φέρεσ-]
θαι διώξειν τὴν ῥητο-
ρικὴν αντ  ̣  ̣α  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
5σιν α  ̣  ̣  ̣  ̣ι̣πατασ̣ (ἀπατᾶσθαι?)̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
σειν  ̣ οὐδὲ γὰρ ο  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
ται μὲν αὐτά, συμ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
δ' οὐδαμῶς ἀπο[δείκνυ-]
σ[ι]ν ὁ λόγος πα[ρασκευ]
10άτ(*)ειν δεδειγ[μένος θἄ]
τερον(?) τὸν κατὰ τῆς(?)
δυνάμεως οπ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
τελου  ̣  ̣  ̣ ἢ το  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
ἀδύνατον ἢ τ[ὸν ἑκάτ-]
15ερο[ν ἐ]μφαν̣[οῦντα  ̣  ̣  ̣  ̣]
νω[  ̣]ὑπόθεσιν[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
σπα[  ̣]

(pag. dextra) [ -ca.?- ]α πολε
[ -ca.?- ]ης θε
[ -ca.?- ]ατρε
[ -ca.?- ]τεκως ἐκ
5[ -ca.?- ]ατεψεισ (puto κατέψευσται)
[ -ca.?- ]θενονα
[ -ca.?- ]καὶ προσ
[ -ca.?- ] αὐτῶν α
[ -ca.?- ]απειρημε
10[ -ca.?- ]συνεχῆ κ
[ -ca.?- ]εξητασ
[ -ca.?- ]φη  ̣ας ὁ τη
[ -ca.?- ]νος
[ -ca.?- ]αυ
15[ -ca.?- ]ις δε  ̣  ̣  ̣
[ -ca.?- ]κης εαλ  ̣

(pag. sin.) {θ}τα καὶ τι[ -ca.?- ]
καὶ διαλο[ -ca.?- ]
τι συνθεσ[ -ca.?- ]
ἕνεκ̣α το[ -ca.?- ]
5τὴν ῥητορι[κὴν -ca.?- ]
τευδεσθα̣ ( l. ψεύδεσθαι)
εμιλειν (l. ὁμιλεῖν) αὐτὴν ἐκβα[λλ -ca.?- ]
αὖ δέδεικ[τ̣αι -ca.?- ]
να διδάσκο[ντα, τῶν] δὲ χρησίμων[ -ca.?- ]
10λ ὅτι ου[ -ca.?- ]
εἰ συμ[φέροντα καὶ] καλὰ [ -ca.?- ]
καὶ [ -ca.?- ]
λόγοι [ -ca.?- ]
ν[ -ca.?- ]

θα κατα  ̣  ̣  ̣θαι πο  ̣  ̣  ̣  ̣
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ων  ̣ο δεδυ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
[  ̣  ̣]⎣καὶ γ⎦ὰρ τ⎣ὸ̣⎦ ῥητο[ρικὸν]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]⎣φαν⎦ήσεται ⎣γ̣ε̣γο⎦-
5νὸς ⎣κα̣⎦τὰ ποιὰς συ⎣ντά⎦-
ξεις τ⎣ῶ⎦ν ὁμολογου⎣μ̣έ⎦-
⎣ν̣ω̣⎦ν ⎣κ⎦αὶ μὴ τῶν προσ[ερ-]
ριμμένων· εἰ δ' Αἰσχ⎣ίνης⎦
ἐχθρὸς ὢν μετ' ἄλλων
10πλε⎣ιόνων⎦ καὶ λέξε⎣ω̣ς⎦
θα⎣υμ⎦α⎣σ̣ι⎦ο⎣υ̣ρ̣γ⎦ίαν ὀνει⎣δί⎦-
⎣ζ⎦ε⎣ι, τ̣⎦ί ἂν εἴη τοῦτο; 'καὶ'
'γὰρ ὑμεῖς οἱ φιλόσοφοι'
'τοῖς φιλοσόφοις οὐκ ⎣αἰ⎦'-
15'⎣σχύνε⎦σθε ⎣θ̣ανα⎦τηφ⎣όρους,⎦'
'⎣ὅσον⎦ ἐ⎣φ' ὑμῖν, προστρέπειν etc.⎦'