DCLP

[   ̣  ̣  ̣  ̣] ἐλαχι[στ   ̣  ̣  ̣]τωι δύσκολον αἰ[ς-]
θ̣ή̣ϲ̣ε̣ι διά τι τούτων. ἐπεὶ δὲ [τοῦ ποι]κί-
λου τρόπου δεδειγμένου βλέπεται κ(αὶ) τῶν
ε[ἰ]δ̣ικωτέρων ἀρετῶν ἡ περὶ τὸν θεὸν ἐ[ξ]
5ἀ[ε]ιδίου σύστασις,ὑπὲ[ρ τ]ῆς γ̣' εἰδικῆς μόνον
τ[ι]θέντε[ς, ἐ]πειδὴ [   ̣  ̣]ο[   ̣]ες οὐδὲ τ[α]ύτην ὠιήθη-
σαν ἐκ̣[εἰνοι]ς ὑπάρχειν, ἐπὶ τ[   ̣]ι[ - ca.9 -]ο
θευξ̣όμ[εθα   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ὅπε]ρ ἐνίο[υς] μ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]

[ - ca.9 -]ιτα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]νοι[   ̣]ει[   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ἄ]λλοις [   ̣  ̣  ̣  ̣]ς ὅ̣τι τὰ νοι[   ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]γίνεσθα[ι π]ορείας κ(αὶ) καθ̣όλο[υ]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ποι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἅπα[ν]τος αλ[   ̣]
5[ - ca.24 -]ροπ[   ̣]
[ - ca.19 -]ην[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]κα
[ - ca.17 -]οισ[   ̣  ̣]κλ̣υ[   ̣  ̣  ̣  ̣ 4 lines missing]
12[- ca.25 -ἔ]ξω-
[θ]εν χρειωδῶν ἡ συμφυλία π[ρὸς(  ) τὴν] συνανα-
[σ]τροφὴν αὐτῆι τὰ πάθη παρ[αδί]δωσιν. οὐ
15γὰρ δυνατὸν ἔχειν τὴν συμφυλίαν ἄνε[υ]
πάσης ἐπιμειξίας ὄντας. ἀμέλει δὲ κ(αὶ) ἐ-
φ' ἡ̣μῶν τῶν ἀ̣σθενῶν κ(αὶ) πρ(οσ)δεγομένων πρ[ὸς τ]ὰ
[χρ]ε̣ι̣ώδη τ[ῆς] φιλίας οὐκ ἔτι φτω τ̣ὸ λοι[πὸν ὑ-]
ποβλ[   ̣]ισ[   ̣  ̣]τας ε[   ̣  ̣]χο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]υτοσο

τ[ - ca.12 -]λοιώ[σ]ε[ως]   ̣[   ̣  ̣]σσμοσε[   ̣  ̣  ̣]
τῆς ἄκρας [τελει]ώσεως σ[υν]έχει. κ(αὶ) τὰς ἄλλας
μέντοι χρ̣ε̣ίας ἀπολαμβάν[ο]υσιν παρ' ἀλλή-
λων, εἰ κ(αὶ) δύνανται δι' αὑτῶν παρασκευάζεσ-
5[θα̣ι.] κ̣αθάπερ ἡμεῖς ένίοτε παρὰ ταῦτ' ἐχόν-
[τω]ν· κ(αὶ) γὰρ [παρ' ἁ]φῆς κ(αὶ) τῶν πρ(ὸς) τὴν ἁφ[ὴ]ν κ(αὶ) τὴν
[ἀκο]ὴν καὶ πα[ρὰ τ]ῶν ὅλων [τῶ]ν π(ρὸς) τὴ[ν φύσιν]
[ἔ]ξωθεν εἰσπ[ιπτό]ν[των] διὰ [τῆς ὄψεως]

[ - ca.20 -]ων ἂν κ(αὶ) μηθὲν
[ - ca.18 -ἀλ]λήλων ἕ[τε]ρον
[ - ca.29 -]
[ - ca.21 -]ιοσσ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
5[ - ca.20 -]υεσ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.16 -]λενω[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ω[ - ca.11 -]ιην[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ν ἔχειν ἐπιθυ̣[μίαν - ca.13 -]
[   ̣  ̣  ̣] ἔχων πρ(ὸς) τὰ ἐκ τῶν πραγμάτ[ων ἅ-]
10[γά]θ' οὐκ ἀφέτως ἀπολαύει παράπ̣[α]ν τ[ῆς]
ε[ὐ]καιρίας καὶ πλήθους κ(αὶ) ποιότητ̣[ος]
ἀ[σ]τοχάστων· ἤλγει γὰρ ἂν κ(αὶ) κατέστ[ρ]εφε̣[ν]
οὕτως ἀναστρεφόμενος· ἀλλ' ἐπίπαν
[τὰς] χρείας ἐλαύνει κατὰ τὴν διαστάθμησιν

αὐτοὺς λε[   ̣  ̣] ἀλλήλων [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣κ]α-
θ' ὅσον̣ [τ]ὰς ἀπ' ἀλλήλων κομίζ[ον]ται χρεί-
ας,ἃς εἰ μὴ ἀπελάμβανον, οὐκ ἂν ἦσαν
τέλειοι κατ' εὐδαιμονίαν, ε[ἴ γ' ἔ]ξεστιν λέ-
5γειν, κ(αὶ) μηδὲ κατὰ τοῦτ' ἐμποδίζεσθαι πρ(ὸς)
τὴν τῆς φιλίας ἐν αὐτοῖς ἀπόλη̣ψιν· οὐ-
δὲ γὰρ οἱ α[ἰῶ]νες προφερόμενοι τὴν ἀλη̣[θῶς]
τελείαν [   ̣  ̣  ̣]ιε̣ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] παρασκε[υά-]
[ζ - ca.30 -]

δια[   ̣  ̣  ̣  ̣]να[   ̣  ̣]ντινηναλ[   ̣]εν̣[   ̣  ̣  ̣ συμ-]
βέβηκεν ἀειδίους ἔχειν αφ[   ̣  ̣]νω[   ̣  ̣]λ̣υ
πεις, ἀλλ[   ̣  ̣]ευα[   ̣  ̣  ̣  ̣]μιοι δι' αἰῶ[νος· ο]ὐ
μὴν ἅπαντα[ς] ἁ̣[πάν]των οἰητέον (εἶναι) [φίλ]ους,
5ἧι κατὰ τὸ σύν[η]θ̣ές̣ γε φίλοι καλοῦνται·
τοὺς γὰ[ρ] ἀπείρους [ο]ὐ δυνατὸν ἀλλήλο[ις]
[εἰ]ς γνῶσιν ἀφικνεῖσθαι. διόπερ οὐ [π]ά̣[ντων]
τῶν ἐ[ν] τῆ̣ι [γῆι σο]φ̣ῶν φ[ί]λους ἄν τις εἴποι
[το]ὺ[ς θεοῦς] ἀ[ληθ]ῶ[ς,] εἴ τις [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ι
10[ - ca.14 -φ]ιλήσει λ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ων
[ - ca.12 -] πα[   ̣]ς τὸν φ[ιλόσοφ]ο[ν]
[ - ca.30 -]
[ - ca.13 -]καπ[ - ca.16 -]
[   ̣  ̣] τ̣οῖς θεοῖς, κ(αὶ) θαυμάζει τὴν φύσιν
15[κα]ὶ τὴν διάθεσιν καὶ πειρᾶται συνεγγί-
[ζει]ν αὐτῆι κ(αὶ) καθάπερ εἰ γλίχεται θιγε[ῖ]ν
[κ(αὶ) συ]νεῖναι, καλείτω καὶ τοὺς σοφοὺς τῶν
[θεῶ]ν φίλους κ(αὶ) τοὺς θεοὺς τῶν σοφῶν.
[ἀλλ' ο]ὐκ ἐοίκαμέ[ν που] τὰ τοιαῦτα τὴν φι-
20[λίαν] ἐρεῖν, ὥστε βέλτε[ιο]ν αὐτὰ τὰ πράγμα -

τα [σκ]οπ̣εῖν, τὰ δ<ὲ> ῥ[ἠματ' ἀχρ]ήστως μὴ παρα-
βιάζεσθαι. κἂν̣ χαρίζεσθαι τοιγαροῦν ἀλλήλοις
τοὺς θεοὺς τι̣θ̣ῶ̣μεν, ὡς ἐνλείπουσι με-
τάδοσίν τινων οἰκείων ποιουμένους οὐ
5ῥητέον· ἅπαντε[ς γ]ὰ[ρ κ(αὶ)] αὐτάρκως ἑαυτοῖς
παρασκευαστικοὶ τῆς τελειοτάτης ἡδο-
[νῆ]ς εἰ[σιν. οὐ μὴν] ἀλλ' ει[   ̣  ̣  ̣] ικοι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
λουαπτ[   ̣  ̣  ̣  ̣]ωσεως τηι[   ̣  ̣]αλ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]

ιπ[   ̣  ̣  ̣]μπεσεῖν ηκ[ - ca.16 -]
10ἢ̣ [ἀδυ]νατοῦντα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ων πα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
ω̣[   ̣  ̣  ̣  ̣]ρεται· τάχα δὲ κατ' ἀσ[τε]ῖον συνήθει-
[αν εὐκοινωνη]σίας κα[λ]ουμένης τῆ[ς] ἀγ̣αθ̣ῶν
παρασκε[υ]ῆς μετ' ἐκτε[ν]είας τε καὶ
προσοικειώσεως τῶι μεταλαμβ[ά]νοντι καὶ
15[πά]λιν εὐχαριστίας τε κ(αὶ) ἀποδοχῆς . πρὸς
[ - ca.9 -]γωι μετελ̣[ - ca.14 -]
[ - ca.9 -]τέρψε[ως - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]παυτατωα[ - ca.14 -]
[ - ca.12 -]οτοι[ - ca.14 -]
20[ - ca.30 -]
κατ' ἐλλείμματ[α - ca.9 -]σιν δ' εὐ-
δοκεῖ καὶ προσοικειοῦται κ(αὶ) μεγάλως, ὅπερ οὐ-
κ ἀσύνηθες ὀνομάζειν. ἀξιωτέον δ̣' ἀδι-
αλείπτως γε τοῦτο ποιεῖν, καὶ κα[τα]ϲ̣κ̣ε̣υ-
25αστέον τοῦτο, δι' ὦν εἰώθαμεν, τῶ̣[ι] τὴν
συνεχεστάτην ἐπιβολὴν ἐπὶ τὰ γεγονό[τ]α
κ(αὶ) παρ[ό]ντα [κ(αὶ) μ]έλλοντα ἀγ[α]θὰ μεθ' ἱκαν[   ̣  ̣]

[ - ca.30 -]
σύνε[σι]ν εὐδαιμονίασ[   ̣  ̣  ̣  ̣]αι[   ̣  ̣  ̣  ̣]σκ[   ̣]ει[   ̣]
τ[ι]μᾶσθαι δ[εῖν] τοὺς θεοὺ[ς] ἢ̣ ἄλλην κ[   ̣]υ[   ̣]
ὁδὸν λέγειν· τὸ γὰρ θαυμάζειν τὸ μέγ[ε]θ[ος ἐκ-]
5πλήξεως κ̣α̣ὶ̣ μακαρισμοῦ καὶ π̣(ροσ)οικειώϲ̣ε̣ -
ω̣ς δραστ̣[ικὸν] λέγ[ε]τα[ι]· θαυμάζει δὲ καὶ κα-
ταπλή̣ττε[ται] μα[κ]άρ[ιον ὁρῶν] οὐδὲν οὕ-
τως ὡς θε[όν - ca.15 -]ἐφ' οἷς ε -

[ - ca.23 -]πα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.19 -]υτου[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
- ca.30 -
[ - ca.21 -]τω[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
5[ - ca.22 -]σισκ[   ̣  ̣  ̣]
ι[ - ca.19 -]α[   ̣  ̣]υ[   ̣  ̣]υ[   ̣  ̣  ̣  ̣]
ν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]σας καθ' ἣν φορὰν οπ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
το[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ασμενεμε λέγεται πάντε[ς   ̣  ̣  ̣  ̣]
εἰσὶν ἴσοι [. κ(αὶ)] τῶν μ[ὲν] δὴ τοισυτο[τ]ρόπ[ων]
10ἅλις σχεμ[μ]άτων. ζητηθέντο[ς δὲ]
——
παρὰ̣ τ̣[ῶ]ν̣ [παλαιο]τέρων, εἰ τῶν κ[   ̣  ̣  ̣]
εχο[ - ca.10 -] οἱ θεοί, κ(αὶ) τίνα τ[ρόπ]ο̣ν
[ - ca.24 -]γα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.31 -]
15[ - ca.16 -]ω[ . 13]
[ - ca.31 -]
[ - ca.13 -]σδ[ - ca.14 -]
ολ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]χε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]γα[ - ca.12 -]
κατ̣' α̣ὐτῶν (εἶναι) κ(αὶ) τ[ῶν ἐ]ναντίων ἔδε̣[ι] τὴ[ν]
20ἔννοια[ν - ca.15 -]κα κ(αὶ) [   ̣  ̣  ̣  ̣]
ληψιν ἔχοντος, ἐξ ὧ̣ν εἴπαμεν, κ(αὶ) κατὰ
συναύξησιν τ[οῦ] μεγίστου περὶ ἀμφότ[ε-]
ρα τὰ μέρη κ(αὶ) παρὰ τοὺς ἄλλους βίαι ποιούμε-
νοι, τούτων μὲν ταοεκκ[   ̣  ̣  ̣]μετασλε

[ - ca.30 -]
[   ̣  ̣  ̣]θανεῖν [ - ca.21 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ο]ὐκ· ἀθανάτοις [κα]τ̣ὰ κα[ιρο]ὺς [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
ἐν̣εστ̣[ῶτα]ς χρήσιμον, ἀλλ' ἀνθρώπο[ις μ]όν̣ο̣[ν]
5διὰ τὴν [ἀσθέ]νειαν· τὸ δ' ἰσχῦο̣ν κ̣(αὶ) ἀήτ̣[τ]η̣-
τόν [τε καὶ] ἄφθαρτον καὶ παν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
ην[   ̣  ̣]το σ̣υνεχῶς οὐ προσδε[χόμενον]

[   ̣  ̣]οιωι α[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]χε[ - ca.13 -]
δοκα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]στα[ - ca.17 -]
ασ[   ̣  ̣]ε̣ἰδότ[α]ς· οὐδὲ γὰρ ὁ θνητ[ὸς ἧτ-]
τον ε̣ὐδ̣αίμων, παρόσον οὕτως ἔχει πρ(ὸς)
5τὰ τοιαῦτα· παρόσον δ' ἔνια τὴ[ν] γνῶσιν
αὐτοῦ δ[ια]φεύγει τὰ μὲν τὴν σ[   ̣]ωστα[   ̣  ̣  ̣]
[   ̣]οητι κ(αὶ) κα[   ̣  ̣]τι[   ̣  ̣]ινεισνοιπει[   ̣  ̣  ̣]νων αδη
δ[   ̣  ̣]νη[   ̣  ̣]αριστεοισγμωστα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]οπειν
[   ̣] κ(αὶ) ανιανερπσυ[   ̣]ρο[   ̣]ερον ε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]δε[   ̣]ο
10[   ̣  ̣  ̣]σ[ - ca.26 -]
[ - ca.9 -]κοντων α[   ̣  ̣]ατι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ε[ἶ]ναι
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]νοφημαναν οὐδ' ἐὰν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ν[   ̣]ου
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ων συνεστ[ὼς κι]νηθῆ[ι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ 3 lines missing]
17[ - ca.14 -]κα[ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ν[ . 3]νυο[ - ca.15 -]
σα[   ̣  ̣  ̣]ο̣ κ(αὶ) π̣α[   ̣  ̣]ομα[   ̣  ̣] χρή[σ]ιμον [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
20αὐτοῖς [γ]ένοιτ' ἂν διὰ τ̣ῆς γνώσεω[ς ταύ-]
της· ὅσα γὰρ ἀποτελε̣ῖ τι τῶν δεό̣ντων
ἄνευ μαντικ̣[ῆς ἔχ]ουσι, τὰ δὲ λοιπὰ τίς χρεία

[. 3] τρ(όπον) ε̣ἶπεν [ - ca.13 -] νενα δὲ κ(αὶ) τὸ ΠΑΡΑΤΙΟΣΝΗΠ(ΡΟΣ)ΥΠΡΙ
ΝΟΟΜΕΝΟΝ- ca.14 -ΤΩΝΟΜΗΟΝΤΟΥΙΑΝΑΔ ΗΔΟΥΣΒ
25ΝΟΙΤΟΦΟΝ[ - ca.35 -]
  ̣ΕΑΝΕΙΝ - ca.9 -ΑΝΤ- ca.9 -ΤΕΙΣΟΜ- ca.10 -
ΑΦΡ̣ΟΝΙ- ca.13 -ν π(ρὸς)   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ΟΝΑΥΤΕ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
ΚΑΤΟ  ̣  ̣ΝΤΩ- ca.35 -

[ - ca.25 -]αραλ[   ̣]
[ - ca.26 -]υηστεο
[ - ca.25 -ἀφ]θαρσία
- ca.24 - ε[   ̣τ]οῖς θε[οῖς]
5[ - ca.25 -]νι[   ̣  ̣  ̣  ̣]

γ[   ̣  ̣  ̣]εινη κ(αὶ) πο[   ̣  ̣  ̣  ̣]ηλ[   ̣  ̣]υχ[   ̣  ̣] τε ἄ-
ψ̣υχον· τὸ γὰρ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ον ονα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]η
των[ - ca.24 -]δια
μ[ - ca.29 - 3 lines missing]
13μους εχ[   ̣  ̣  ̣  ̣] τοὺς [ - ca.14 -π̣ροσ-]
δεῖσθα̣ι [   ̣  ̣]ν[   ̣]ανται [φά]σκε[ι]ν πρὸς τὸ
15μηδὲν βλαβερὸν πάσχειν. δει[κ]τέον δ' οὕ-
τως, ὡς πρότερον εἴπαμεν, λέ[γ]ε̣ϲ̣θαι τα[ῦ-]
τα· μ̣[ὴ δι]δό[ναι] ἀνθρώπων χ[άρι]ν μα[ν]τεῖ[α]
θ̣[εόν,] ὥ̣[σ]τε μ̣ηδὲ πρ(οσ)δε[ῖσθ]αί τινος τὸ[ν]
Ἀ[πόλλ]ω[νος πρ(ὸς) κατ]άληψιν λόγον̣ π̣α[   ̣  ̣  ̣  ̣]
20[ - ca.30 -]
[   ̣  ̣]νεσθαι̣ δ[ - ca.14 - ἐ]πίση[μο]ν
[   ̣  ̣  ̣]νου γὰρ αμ[   ̣  ̣]σ[ - ca.16 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]παν[   ̣]υ[ - ca.20 -]
δ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]δη[ - ca.10 -]ιο[ - ca.9 -]
25με[ - ca.12 -]ν οὐδ' οἱ μὲν ἐλ[λεί-]
που[σιν οἱ δ' ὑ]περέχου[σιν], ἀλλὰ πάντε[ς τ]ε̣
κ(αὶ) πᾶ[σ]αι τὴν ἀνυπέρε[κ]τον ἀκρότητ' ἔ-
χουσιν· οὐ γ(ὰρ) ἐν μὲν σοφ[οῖς] οὐκ (ἔστι) κατὰ τὸ
κ[ρ]εῖττον ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς ἀγαθοῖς δι-
30[αφ]ορὰ τοῖς ὅλοις, ἐν δὲ ταῖς ἀφθά[ρτο]ις κ(αὶ) μα-
[καρίαις φύσεσιν ἔστιν - ca.12 -]

  ̣  ̣  ̣ερο  ̣  ̣  ̣οσου γένους ωι-
- ca.16 -ση κ(αὶ) προ-
- ca.16 -πον αἱ ἐρ-
35 - ca.15 -αμο   ̣  ̣  ̣  ̣
ὅτι δ' οὖν ὡς τὰ ε - ca.9 -
κ οὐ [το]ύτους κφ - ca.10 -
φ   ̣  ̣  ̣νολλοις - ca.12 -
- ca.17 -

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]νμ[ - ca.19 -]α-
το[ς γρ]απτέον κ(αὶ) δ[εῖ διά τε π]αντὸς αἰ-
ῶ̣ν̣ο̣ς [κ(αὶ) χρό]νου παν[τὸς ἅ]πα[ν] σύμπτωμα
κατ̣[ὰ τὸ]ν Μητρόδωρον [ἐμ]φ̣ανίζειν ὂν τοσοῦ-
5το [καὶ οὐ]δέποτ' ἐγκυρῆσον αἰτίοις φθο-
ρ[ᾶς   ̣  ̣  ̣  ̣]υχης φασι δ[   ̣  ̣]φευαποτ[   ̣]σδε
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] π̣ᾶν ὅλως βοεύ[λη]μα πᾶν κ(αὶ) τοσο̣ῦ -

[τον - ca.28 -]
αν[ - ca.12 -] αὐτοῖς ἐγ̣κ̣οπήν τινα
10ἀε̣[ιδιότητος ἢ μ]ακαριότητος ἔλλει-
ψιν [ῆ παντελῆ διά]λυσιν, οὐ μὴν̣ ἀκο[λουθεῖ ]
[ - ca.13 -]αντ[   ̣  ̣  ̣  ̣]τατοι[   ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.31 -]
[   ̣  ̣]π[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]αλ[   ̣]α[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ν κ(αὶ) π
15[ - ca.9 -]ω[ - ca.20 -]
[ - ca.12 -] κ(αὶ) δι[ὰ] τὸν τ[ - ca.10 -]
[ - ca.10 -]π̣υνθανόμενοι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
θ[   ̣  ̣]ε [ - ca.9 -]ν κ(αὶ) βουλητόν (ἐστιν) [   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.13 -τ]ῶν τοὶούτ[ω]ν   ̣[   ̣  ̣  ̣]
20[ - ca.14 -]ατ[   ̣  ̣] εἰ γάρ τι [   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.17 -]σει συμπα[   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.18 -π]ολλὰ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.19 -]λ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.27 -]ρσ[   ̣]
25[- ca.13 -]δε[ - ca.15 - 3 lines missing]
29[ - ca.9 -]ανονξ[ . 2]αι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἐχόντων
30α[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ς δὲ τῶν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣σ]υστάσεων
διὰ τ[ . 2]ηπ[   ̣  ̣] ἔλλε[ιψιν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αἰτία̣ δι-
αμενουσῶν, ἀλλ' οὐχ οπη[   ̣  ̣]κτ[   ̣]ος . ὅθεν
ἐπί τε τῶι μὴ τελέως αποκολησ[   ̣  ̣  ̣]ν
πο δι[σ]τάζε[ι]ν κ(αὶ) ἐπὶ τῶι ἧττον [   ̣  ̣  ̣  ̣]λ[   ̣  ̣  ̣]
35καθη[   ̣]εμ[   ̣]σι φανερὰς συντελεῖν πάσας ἀρετ[ὰ]ς

ΣΗΣΥΧΙΠΟΥ Ἀ̣[ρισ]τοτέλην ἃ μὴ κα- ca.11 -
  ̣ζωμ   ̣ης   ̣ ΤΑΤΩΔΟΣ   ̣ων οὐδ  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.10 - ΕΙΠΟΦΟΝΤΙ   ̣εγοντ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
- ca.10 - ενε- ca.19 -
40- ca.9 -[τ]οῦτον ὃς εὐο̣δ- ca.12 -

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] σφ[   ̣  ̣  ̣]α[   ̣]ασι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἐπ[ί]π̣αν
  ̣[   ̣  ̣  ̣]ηνα τελείαν εὐδαιμονία[ν, ὅτα]ν
τὸν [ὄγκον] ὑφ' ἑαυτὸν ἔχῃ κ(αὶ) δύνηται
συμφερόντως ἑαυτῶι διοικεῖν κ(αὶ) διὰ τοῦ-
5το μέντοι τυγχάνηι πάντ[ω]ν ὧν βούλε-
ται, διότ[ι τῶν τῆ]ι φύσει μαχομένων οὐ-
δενὸς οὔ̣[τε βο]ύλησιν ο[ὔ]τ' ὄρεξιν ἔχει

[ - ca.19 -]εν [   ̣  ̣  ̣  ̣]τούτωι   ̣[   ̣]
[ - ca.15 -]ωι χρεία̣[ς] ἡμῖν μεγί-
10[στας διὰ τῶν τοιού]τ̣ων, εἴπερ ἦν ἐνδεχό-
[μενον χρόνον διαι]τᾶν τινα [χρ]είας ὠφε[λι-]
[μωτάτας καρπούμενον - ca.11 -]ω[   ̣]
[ - ca.30 -]
τῆς δ' ὀρέξε[ως αὐ]τῶν ἀφιστάμε[θα] πίσ[τει]
15το̣ῦ μ[ὴ δ]υνήσεσθαι· τοῖς δὲ θε[οῖς οὐ]δ̣ὲ̣ν [ἂν]
ἀγαθὸν περιγί(νοιτο) διὰ τῶν τοιούτων· καὶ χωρὶς αὐ-
[τ]ῶν ἅπαντ' ἔχουσιν ἐν ἐξουσίᾳ πάσ̣η̣ι τὰ πρὸς αὑτούς.
[οὐ]δ' ἡμεῖς μέντοι καθ' ἕκαστον ἡμῖν ἀδύνατον
[ἐλ]λείπομεν, ὥσπερ ο[ὐ]δὲ παρ' ὅσον ἀπὸ Δευκαλί-
20[ων]ος ὅσα κύματα τῶι θ[ει]νίωι πρ(οσ)έπεσεν ἀδυνα-
[το]ῦ[με]ν ἐπ[ιγ]νῶναι. βλέπ̣ετ' οὖν ὡς οὐδὲ μάχε-
[ται] τ̣ὸ λειτε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] θεὸς ποιεῖν τῶι [π]ᾶν ἀ̣[δύ-]
νατον [εἶναι θεῶι ποιεῖν - ca.12 -]
[  ̣  ̣  ̣  ̣] τη[ - ca.24 -]
25[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ν[ - ca.26 - 2 lines missing]
28λον αὐτῶ[ν] (εἶναι) [ - ca.11 -]εἰ καὶ ταῦ[τ'] ἐ[δύ-]
νατο, τὴν δύνα[μιν ἂν εἶχέ π]ως καὶ τοῦ πάντ[ας]
30ποιῆσαι σοφοὺς κ(αὶ) μακαρίους κ(αὶ) μηδὲν κακόν. τὸ
δὲ τοιοῦτον ἀσθένειαν κ(αί) τιν' ἔλλειψιν συνάπτει
τῶι κρατίστωι· πολλάκις δὲ αὐτὸ ἐπ' ἀνατροπῇ
τῆς νοήσεως τοῦ θεοῦ συγχωροῦσι, καθάπερ ὅ-
[ταν] Χρύσιππος ἐν τοῖς Περὶ μαντικῆς λέγῃ μὴ δύ-
35[νασθαι] τὸν θεὸν εἰ[δέναι πάντ]α διὰ τὸ μηδ' ἔχειν

κ(αὶ) κατὰ τὴν [τοῦ θε]οῦ [δια]φορὰ[ν ἰ]διωτικῶς ἅ[παν-]
τος αὐτῶι δύναμιν ἀναθέντες, [ὅ]ταν ὑπὸ τῶν ἐ-
λέγχων πιέζωνται, τότε καταφεύγουσιν ἐπὶ τὸ
διὰ τοῦτο φάσκειν τὰ συναπτόμενα μὴ ποιεῖν,
5ὅτι οὐ πάντα δύναται. τοῦτο μὲν οὖν, τάχα δὲ
καὶ τὰ προκε̣ίμενα δύο σκέμματα, εἰ κ(αί) τισιν δόξει
τοῦ συνεχοῦς ὑπομνήματος οἰκειοτέραν ἔχειν
τὴν διάληψιν, ᾠκονομήσθωι διὰ τ̣[ὸ] κ(αὶ) τῆι ν[ῦν]
προσθέ[σει π]ως συνῆφθ[αι   ̣  ̣  ̣]ρ[ - ca.12 -]

10[ - ca.34 -]
[ - ca.9 -]εινω κ(αὶ) εφα[ - ca.10 -]ων συνερ-
[ - ca.9 -]φθέντα γειωμενοιδ[   ̣  ̣]ο τούτων
[ - ca.9 -]τόπους ενθεσινειθεο[   ̣  ̣  ̣]φα[   ̣]ιπωμεν
[ - ca.19 -]χε τὸ μέρος ἀπ̣οδόσεω[ς   ̣  ̣  ̣]νοσε[   ̣  ̣  ̣  ̣]
15[ - ca.9 -]περὶ τη[   ̣  ̣  ̣]α[ - ca.19 -]
[ - ca.18 - ἀ]φ̣[θα]ρσίαν κ[αὶ] ρ̣[   ̣]νν[   ̣παντα-]
χόθεν ευ[   ̣]τ[   ̣]θε   ̣ δ, εἴ γε δεῖ τεκμηριοῦσθαι τ[οῖς]
φαινομένοις, ἅπερ ἔδειξ[εν] ἄλλους ἄλλαις φύσεσιν
οἰκειοῦσθαι κ(αὶ) τοῖς μὲν ὑγρά̣, τοῖς δ' ἀέρα καὶ γῆν, [το]ῦ-
20το μὲν ζώιων, τοῦτο δὲ φυτῶν κ(αὶ) τῶν ὁμ[οί]ων· μάλιστα
δὲ τοῖς θεο̣ῖς δεῖ, διὰ τὸ τοῖς μὲν ἄλλοις πρ(ὸς) ποσὸν χρ(όνον)
εἶναι τὰς διαμονάς, τοῖς δὲ πρὸς τὸν αἰώνιον· οἷς
χρῆν̣α̣ί̣ φ[α]ϲ̣ι μηδὲν ἀλλὰ μηδ' ἐλάχιστον ἐντρ[έ]χε̣ιν
λύμης α[ἴτ]ιον. ὡς γὰρ τὰ ἄ[λλ]α τ[ὰ εἰς] διαμονὴν κ(αὶ)
25ῥαιστώνην σ[υ]νεργοῦντ[α ἕ]νε[κα τῆς τ]ῶ̣ν θ̣ε̣[ῶν] ἀ-
[ιδιό]τητος ἐπὶ ταῖς κρ̣ατ[ίσταις ἀρχαῖς] κ(αὶ) τα[ῖς]
[ - ca.10 -] καὶ [   ̣  ̣  ̣]ατισ[   ̣  ̣  ̣  ̣]ρα καὶ χορη-
[ - ca.20 -]μ[   ̣  ̣  ̣]ουσιν μὲν
[ - ca.22 -]λλοις ἀσυμ-
30[ - ca.17 -σ]υμφύλου διάστη-
[μα - ca.17 -]μετα[κόσ]μιον
[ - ca.26 -]ραφο-
[ - ca.19 -]οις τόπ[οις, ἡ] νόησ[ις αὐ-]
[τ]ῶν εὐ[ό]δως κ(αὶ) μάλιστα [λ]αμβάνει τὰ[ς σ]υμπλ[οκάς·]
35ὅ̣θεν αὐτῶν κ(αὶ) υδοπ[   ̣  ̣  ̣]αι κ(αὶ) οὐ πενιχ[   ̣  ̣] ἐ[χομ]εν
νοήσεις· καθάρει̣οι γὰρ π[εριφλ]έγουσιν κ(αὶ) ἀκεραίους
παρέχοντες ἀεὶ τὰς φαντ[α]σίας. οἱ δὲ περὶ τὴν γῆν
παρεπιμολ[ύ]νονταί τινων ἀνοικειοτέρων ἐπι-
νοίαις, καὶ ἐπὶ τῶν αὐτῶν μέντοι διαστ[η]μάτων ἄ-
40στρ[οις τισ]ὶν κ(αὶ) ἑτέροις τῶ[ν] ἀποτεθεωμένων ἀν-
θρώπ[ων] ὁρῶνται κ(αὶ) συμπλέκονται τού[τ]οις ὁμοι -

[όχρ]ο[ι] φ̣ύσεις ἐπὶ τα[ὐ]τοῦ τοῖς θεωρουμένοις
ἡλίῳ κ(αὶ) σελήνηι διαστήματος [ἥλιος εἶναι κ(αὶ) σε-]
[λήνη]. καθ' ὃν τρόπον ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐπιφανείας
χρόαι πλείους διαφόρ[ως π](ροσ)πίπτουσιν, ὡς αὐτὰ̣ {τα}
5τὰ το[ῦ] κατόπτρου καὶ τῆς ἐμφάσεως, τοῦ μὲν κα-
τόπτρου τελέως μικροῦ φαινομένου, τῆς δ' ἐμ-
φάσεως μεγάλης, ἐπὶ δὲ ταὐτοῦ. κατὰ τοῦτο λέ-
γομεν, ὅτι διελεῖν οὐκ [(ἔστιν)] ἀριθμῶι τὸ διάστημα,
ποῦ δεῖ τ̣ι̣[θέναι], ὅτι τὸ μὲν ἐπὶ τοῦδ[ε], τὸ δ' [ἐπὶ] τοῦδε.

10[ἐ]πειδὴ γὰ[ρ νοο]ῦμεν θε[οῦ μορ]φήν, νοοῦ[με]ν δὲ καὶ
χρόαν τοῦ [κ]ατὰ μέρος ἄ[σ]τρου, καὶ νοεῖται τὰ
χρώματ' [ἐν τῇ] ἐπιφανείαι, δῆλον ὡς ἐπὶ τα[ὐ]τοῦ
νοοῦμεν ἀμφότερα· καὶ ἀπὸ μέρους δ' ἔστιν εἰ-
π̣εῖν [τ]ὰς ἐπὶ ταὐ[τοῦ] διαστήματος νοήσεις̣[   ̣  ̣]
15[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἔχομεν [   ̣  ̣  ̣  ̣] αυτ̣[ - ca.12 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]υπερ[ - ca.21 -]
τει[   ̣  ̣  ̣]ητιν[ - ca.18 -πα-]
ραβεβλῆσθαι, τὴν [ν̣]ό[ησιν] οὐκ ὀρθὸν λέγειν πα-
ραβεβλῆσθαι τούτοις οὕτω σμικ[ροῖ]ς ὑπάρχο̣[υ-]
20σ̣[ι], καὶ κατὰ [τὴ]ν ὑπ[έρ]βα[σιν οὐ]δὲ τῆι μεταξὺ <διασ>τά̣σε̣ι̣ [πρ(οσ)-]
αποδοτέον τὰς σ[υ]μπλοκάς, καὶ μάλιστα κατὰ [τὸν τρ(όπον)]
τοῦτον· οὐ γὰρ ἀχωριστεῖν καὶ συμπεριπολε[ῖν τούτοις]
τοῖς ἄστροις ὑπολη[π]τέον τοὺς θεούς, ἀλλὰ κ̣[ἄν,]
ὁπόσον βουλεταί τις, ἀπέχη̣ τὰ [γ]εννητικὰ τῆς [μ]ε-
25τ̣αξὺ διαστάσεως, ὑπερβαίνε̣[ιν κ̣(αὶ) μ̣ὴ̣ συνημμέ]
[-νο]υς προ<σ>πίπ̣τειν· ὅθεν κ(αὶ) τὸν Ἐπίκ[ο]υ[ρον   ̣  ̣  ̣  ̣]
[κα]λε<ῖ>ν ὁτὲ μὲν ἐκ̣ τῶν αὐτ[ῶν - ca.12 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τω[   ̣]π[   ̣]υ   ̣ φον[ - ca.20 -]
[  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ει[   ̣]εραητ[ - ca.20 -]
30[οὗτ]ος δ' ὁ λό(γος) ἐπὶ τῇ φο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]η[   ̣  ̣  ̣]νου [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣]αισωμεγασων διδ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ους αινεσ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣] τὴν μορφὴν ολκ[   ̣]ντο [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ιασνηιλος [   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]γγα πλει[   ̣  ̣  ̣]ται τευ[   ̣  ̣] ἔνιο[ι] δ' οὐ δ[εῖν φασιν ἐ-]
πινοε̣ῖν ἐπὶ [τ]αὐτ[οῦ διασ]τή̣[μ]ατ[ος, ὅπερ]
35[ἐ]πὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ[ηστ]ε̣ρ̣ωμένων [ἀνδρῶν]
[γένοιτ' ἄν. ο]ὐ γὰρ ἂ[ν] φοβεῖσθαι γειτο̣νεί[αν Ἀ-]
πολλόδωρο[ς εἶπε]ν, λέγων μακρὰν̣ δεῖν [ἀπέχειν]
τῶν παρ' ἡμᾶ[ς] τὰ γεν̣νητικὰ καὶ διαλυτ<ικ>ὰ παρε-
χόντ(ων), ἵνα μὴ τούτοις συναναμιγνύμενα πρὸς
40τὴν ἀφθαρσίαν ἐμπσδίζηται· τῶν [γ]ὰρ κατ' ἄλ-
ληλα πιπτόντ(ων) ἐμποδιστικῶν μακρὰ[ν] δεῖ ποι-
εῖν. ἐπὶ δὲ ταὐτοῦ διαστήματος κοινῶς γενη̣τοῖς
κ(αὶ) διαλυτο̣ῖ̣[ς, κ]α̣θ̣' ο[ἵο]υς εἴπαμεν τρόπους̣ οὐδ' ἐν -

[ν]ο̣ε̣ῖ̣ν̣ [δὴ] προσῆκεν, ἀλλὰ καὶ γεν[ν]ᾶν ἔκ τινων
[ἰ̣]δ̣<ί>ων κἀκεῖνα. διὰ δὴ τὰ προειρημένα κ(αὶ) καλῶς ἔ-
χει τιμᾶν καὶ σέβεσθαι καὶ ταῦτα, [κ]αὶ μᾶλλον ἣ τὰ
κατασκευαζόμενα πρ(ὸς) ἡμῶν εἴδη καὶ τοὺς νέους θεούς, ἐ[πεὶ] τὰ
5μὲν ἀεὶ συνάπτεται τοῖς [γε] σεβασμοῦ τοῦ παντὸς
ἀξίοις, τὰ δ' οὐχ ὁμοίως. περὶ τοίνυν κινήσεως
——
θεῶν ὧδε χρὴ γινώσκειν· οὔτε γὰρ οἰητέον ἔργο̣ν
μηθὲν ἕτερον ἔχειν αὐτοὺς ἢ διὰ τῆς ἀπειρί-
ας [τ]ῶν ὁδῶ[ν περ]ιιό[ντας ἀεὶ δινεῖσθαι ἐγ] -

10[κυκλί]ως· ο̣ὐ̣ [γὰρ] εὐτυχὴς ὁ [ῥυ]μβονώμ[εν]ος ἅπαν-
[τα] τὸν βίον· [οὕτ'] ἀκινήτους ὑ̣ποληπτέον· οὐδὲ
[γ]ὰρ ἔτι ζῶ[ιο]ν νοεῖται τ[ὸ] τοιοῦτον· ἅμα δὲ κ(αὶ)
[ἡ] διαγω[γ]ὴ [   ̣  ̣  ̣  ̣] ἡδεῖα προπί[π]τ̣ει κ(αὶ) [   ̣]αταε   ̣ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ 2 lines missing]
16αυν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ησ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]γαρε[   ̣]των   ̣ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣] ἀπ' αἰῶνο[ς] ὕπε[στι]ν καὶ ἔϲ̣ται, καθ' ὃν τ[(ρόπον)]
αἵ τε̣ φάσεις καὶ φ[ωτ]ὸς [ἡμῖ]ν γ̣ε̣ννῶντ̣α̣ι̣ [καὶ]
[δι'] ἃς ἐν ἄλλοις κ(αὶ) ἄλλ[οις χρ(όνοις)] ἄλλω[ν] κ(αὶ) [ἄ]λλων π̣[ρος-]
20γινομένων ὁρ̣ατ̣(ῶν) [καὶ] λόγωι θεωρουμ[ένων]
αἰτιῶν ἕτερα καθ' ἕκαστον [αἰ]σθητὸν [χρ(όνον) γί(νεται) καὶ]
τὸ γεγεννημένον οὐχ [ἓ]ν κ(αὶ) ταὐτὸ κα[τ' ἀ]ριθμὸν
πρὸς τὸν αἰῶνα, καθάπερ ἡμεῖς ἕ<ν> πρ(ὸς) [ὅλον] τὸν βίο[ν. δι-]
όπερ κ(αὶ) κιν[εῖσθαι ἀεὶ - ca.18 -]
25βουλ[ - ca.30 - 3 lines missing]
29[ - ca.30 -]οιν
30[ - ca.33 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]νοιαν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ντοσ[ - ca.16 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]διμο[ - ca.12 -]φαμα[ - ca.13 -]νομο[   ̣  ̣  ̣]
ου̣[   ̣] ἀεὶ φαν[ - ca.9 -]ρο γινομένης ἐπ[   ̣  ̣  ̣]
τ[ - ca.17 -]σου δηλοῖ· διότ[ι] κ(αὶ) τ̣[ὴν]
35ὕπαρξιν ἀνα[ι]ροῦ[σι, καθόσ]ον τὴν κίνησιν τῶν
θεῶν· ἓν γὰρ εἶναι δεῖ τὸ κινούμενον, ἀλ̣λ' οὐ πολ̣λ̣[ὰ]
ἐπὶ τῶν ἑξῆς τόπων, καὶ τὸ ζῶν ἀεὶ ταὐτόν,
ἀλλ' οὐχ ὅμοια πολλά. οὐ μὴν ἀλλὰ τὸν ε[ἰρ]ημέ-
νον τρ[όπον] ὁ τοιοῦτος ἀμείβει θεός, ὅ[στις ἐ]κ τῶν
40αὐτῶν συνεστηκὼς μεταλαμβάνε[ι τ]ῶν

ἑτέρω̣[ν], ο̣[ὕ]τω̣ [ψα]ύω̣ν̣ ἐπὶ τ̣οῖς <ἑξῆς> χρόνοις τῶν γεν-
νητικῶν· ἔστιν μὲγ γάρ τις ὡρισμένος τόπ̣ος, ὃν
οὐκ ἐκβαίνει τὸν αἰ̣ῶνα τὰ στοιχεῖα· τῶν δὲ κατὰ
μέρος ἐν τούτωι τόπων ἀνὰ μέρος ὁτὲ μὲν
5τούτους πέφυκεν μεταλαμβάνει[ν, ὁ]τὲ δὲ τού-
τους, ὥστε καὶ τὰς ἐξ αὐτῶν ἑνότητας εὐόδως
νοεῖσθαι κινουμένα[ς.] οὐδὲ γὰρ τὸ μὴ πύ[κν]ωμ' α[ύ-]
——
τοῖς στερέμνιον ἢ ἄλλα ὑ[πο]κεῖσθαι δυσκ[ίνητ'] ἐν-
[ποδ]ώ[ν ἐστι τ]οῦ με[τ̣αβ]α̣<ί>νε[ιν ποι, ο]ὐδὲ [μὴν οἰη] -

10τέον αὐτοὺς οὐδ' ὅλως μένειν· ἀλλ' ἡμεῖς μὲν
ὄντες ϲ̣τερέμνιοι μὴ στερεμνίου τινὸς ἡμῖν
ὑπό[ν]τος οὔτ' ἂν μένειν ο[ὔ]τε κινεῖσθαι δυναίμε-
θ̣α̣, τῶ̣ν̣ δὲ λεπ[τομ]ερέων οὐ[δὲν] νοητέ[ον   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.22 -]τ̣α[ - ca.12 -]
15[ - ca.22 -]χ[ - ca.13 -]
στερεμνι[ - ca.16 -]τε[ - ca.11 -]
οἷον[   ̣  ̣  ̣]οσ[   ̣  ̣  ̣  ̣]μαγμ[   ̣  ̣ο]ὐ κατασμ[ικρυ]νειν[   ̣  ̣]
σεται κ(αὶ) τὰς κα[   ̣  ̣  ̣  ̣ο]ὐ δυσχε[ρῶς] ἂν ἡ φάσις φέ-
ροι σύγκριμα ν[οη]τὸν ἔχον̣ πυκνότητα ν̣οη-
20τήν. εἰ δὲ τοὺ[ς θεοὺς φ]θαρτο[ύς], ὥσ[πε]ρ καὶ αὐ-
τός ἐστι, νοή[σει κ(αὶ)] ἐμ πυκνότητι [πρ(ὸς)] διάνοιαν,
οὐ δ[ῆλον, εἰ συν]εστήκασιν ἐκ δ[υσκινή]των
[κ(αὶ)] τ̣[αχυτά]τ̣ων, [πῶς ο]ὐ̣ κωλύονται τὴν [πα]ράλο-
[γον κινεῖσβαι ἕλι]κ[α] κ(αὶ) πρ(ὸς) [τὴν] ὁρ[ασι]ν ἐκ τοιούτων
25ὁμ̣[οιόμορφα συνεχῶς ἐκπέμπειν εἴδωλα 7 lines missing]
33κε[ - ca.12 -]σκ[   ̣  ̣  ̣]νει κ(αὶ)[ - ca.11 -]
[ - ca.33 -]
35λε[ι]ν απ[   ̣]αιτ[   ̣  ̣]ε[   ̣]υν[   ̣  ̣]σησε κ(αὶ) οὐσ[ι]ῶν ὁπ̣[οίων δήπο-]
[τε] χάριν [ζήτησις π]ολλή τις π[ρ(οσ)ά]πτε[ται τῶν ἀπο-]
φαίνειν νομ[ιζό]ντων, εἰ δίφρο[υς] θεὸς ἐχει καὶ
κλίνας καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἡμῖν παρεχόντων τὰς χρεί-
ας, ὡς ἡμῖν μὲν εὐπ[ορ]ουμένων, τοῖς δὲ τὴν ἀπει-
40ρίαν ἀνειμένη[ν] ἐπὶ σωτηρίᾳ κεκτημένοις̣ κ̣[αὶ ὄν-]
των ἐν δυνατῶι δι' αἰῶνος ὑπάρχειν. ἀλλὰ γὰρ ὑ-
πὲρ τού[τω]ν ἤδη τι καὶ πρότερον εἴρ[η]ται. νῦν δ' εἰ νο
—— -

μιστ[έο]ν ἐγκυρεῖν ὕ{π}ενω[ι το]ὺς θ[ε]ούς, διαλά-
βωμεν. ἄτοπον μὲν γὰρ εἶναι δοκεῖ προ-
χείρως διὰ τὸ μετακόσμησιν νεανικὴν ἐν ταῖς
τοιαύταις καταστάσεσι γίνεσθαι περὶ τὰ ζῷ-
5α κ(αὶ) πολλὴν ἔχουσαν θανάτωι πρ(οσ)εμφέρειαν.
δι' ἣν αἰτίαν κ(αὶ) περὶ τοῦ φθίρεσθαι τὴν ψυχὴν
οὐκ ἀπίθανος συντίθεται λόγος ὁ μεταβαίνων
ἀπὸ τοῦ [ἐμ]πίπ̣τε[ιν εἰς διά]λυ[σιν] ε̣ὕ̣δ̣ο̣ν[τα] ἐ[πὶ τὸ]

[τὸ]ν θεὸν [ὡς ἐνι] πωρρ[ωτ]άτωι κα̣[θισ]τάνειν [τῶν]
10ἐπὶ διάλυσιν ἀγωγῶν. εἰ δὲ {δη} κ(αὶ) κ[α]θεύδοντι
π̣ρ̣(οσ)θετέον ὀνείρους, ὡς {δη} καὶ δὴ φαίνοιτ' ἂν εὔλο-
[γ]ον, φόβος, μὴ καὶ τῆς διανοίας ἀν[α]λόγω̣ς τῆι
τοῦ σοφοῦ [βλαπτο]μένης ταραχα[ί τινες] παρα-
κολουθῶ[σιν ἀρρ]ω̣στ[ί]αι τῆς [ψυχῆς   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τ[   ̣ 2 lines missing]
17ἀσ̣θ̣[έν]ειαν εἶναι θεῶι φαγκει[   ̣]μι[   ̣  ̣  ̣  ̣]ης·
ο[ὐ] γὰρ κοπιᾶν αὐτὸν ο[ὐ]δ<ὲ> κα̣θ̣εύ[δ]ε̣ι̣ν [πρέ]π̣ει[ν,]
ἀλλὰ συνεχῶς ἐγρηγορέναι δι' αἰῶνο[ς] ο̣[ὐ] δια-
20κ[λά]σ[ει μελῶ]ν χρώ[μεν]ον [ἢ λύμαι]ς δειναῖς.
ἀλλ' [ο]ὐχὶ κ(αὶ) [δ]ιαγωγῆς ἑ[τ]έρας [τρ(όπον) ἔστι]ν ε[ὑρ]ε̣ῖ̣[ν ὡς]
κ(αὶ) ἀφθάρτων καὶ δεχομ[έ]νων [ἀείδι]α ζώιων,
ἐπεὶ καὶ ὕπνος οὐ δείκνυτα[ι], δι[ὰ] τί θεοῖς οὐ-
κ ἂν παρεμπίπτοι· κ(αὶ) πρόπ[αλαι] πιστὸν εἶναι
25τοιαῦ̣τ̣α [μὴ] ἀ̣[πρεπῆ τοῖς θεοῖς. ταῦτα] μὲν οὖν
[κ]α̣ὶ [τὰ] τοι[αῦτα πολλ]άκις δ̣ε[ξ]ά[μενος   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.33 -]
πα[ρ]ὰ τὴ[ν] ζήτησιν [τ]αύτην [ - ca.10 -περὶ τὸ μὴ]
μέγα δια[φέρ]ειν θ̣[ε]ῶι [τ]ὸ μὴ δέχε[σθαι πρ(ὸς) τὸ δέ-]
30χεσθαι τὸ [φ]θ̣α̣[ρ]τ<ό>ν. μὴ πα[ράλογ]ά πω[ς̣ ἕ]πες-
[θαι δοκῆι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ου[ - ca.17 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣φαίνεται] δὲ κ(αὶ) τῶν δι[αφορὰ]ν δ̣ια[κ]ρι-
[βωσάντ]ω̣ν δέχεσθαι μὴ τοῦθ', ὅ̣[τι] τὸ περι-
ά[πτειν ὕπνο]ν οὐ μέγα διαφέρει πρ(ὸς) [τὸ] δέχεσθαι
35φ̣θ̣ορὰν ἢ̣ μ̣ὴ δέχεσθα[ι] κ(αὶ) τὸ μὴ περιάπτ̣ειν οὐ
μ̣έγα διαφέρει πρὸς ἑκάτερον, ἀλλὰ τὸ διαφέρειν
πρ(ὸς) ἀφθαρσίαν τὴν ἀφαίρεσιν, οὐ μὴ[ν μ]έγα, πρ(ὸς) δὲ
τὴν φθορὰν τὴν συναφήν, οὐ μέγα δ' οὐδὲ ταύτην.
τοῦτο δ' αὐτὸ δυσπειθὲς ἀναφαίνεται τὸ μ[ὴ]
40μ̣έγα διαφέρειν τὸ̣ [μὲν πρ(ὸς) ἀ]φθαρσίαν, τὸ δὲ πρὸς

διάλ̣υσιν; εἰ μὴ [π]οιὸν ὕπνον ἐλάμβ̣ανε[ν] ἢ παρα-
πλήσιόν τι πάθος ὧι ποτε πάσχομεν ἡσυχάζον-
τες μέν, οὔπω δὲ καθεύδοντες ὁμολογουμένως·
ὅπερ οὐδὲ καταλείπειν ἀπέκοπτεν. ἐξέσται δ' ἐ-
5πὶ τὸν τόπον ἀκριβέστερον ἐπιστῆσαι. χάριν γὰρ
τοῦ τῆι τῆς τροφῆς ἀναδόσει τὸν ὕπνον οἰκεῖ-
ον ὑπάρχειν, φασὶν οἱ περὶ τὸν Ἀντιφάνην, οὐκ ἂν
βιασθείημεν ἀπολείπ̣ειν ὁρ[ῶ]ντες οὐδ[έ]να [πρὸ]

δ̣[εί]λης δ[εό]μενον [ὕ]πνου [πρ(ὸς) τ]ὰς ἀναδ̣[ό]σεις,
10ὅταν δὲ ποιὰν λάβωμεν τροφήν, κ(αὶ) παντάπα-
σιν. τοῖς δὲ θεοῖς τὸ πρ(οσ)λαμβανόμενον κ(αὶ) λεπτομε-
ρὲς ἐπινοοῦντας κ(αὶ) νόστιμον πᾶν κ(αὶ) πρ(οσ)τιθέμε-
ν[ον ἀκωλύ]τως, κατάπ[ο]ν̣[ο]ν̣ δ̣' [αῦ] βάρος [δια-]
[λύειν] ο̣ὐδὲ πώρ[ρω]ιθ̣[εν π]αρακελε[υομέν]ο̣<ι>ς [ὕ-]
15[πνωι, ε]ἰ μὴ π[ - ca.26 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ατ[   ̣  ̣  ̣]οφ[   ̣]ποισ[   ̣]οσεπ[   ̣  ̣  ̣  ̣]υ π[αρ]α-
κολουθοῦντα διὰ τὴν τῆς φύσεως παραλλαγὴν
τίς ἀνάγκη, παρὸν τὴν ποιότητα φυλάττεσθαι,
μόνον δ' ἡσυχίαν ἀναλογοῦσαν, εἴπερ ἄρα, καταλεί-
20πειν; νοητέον δὲ κατὰ τὸν Ἕρμαρχον κ(αὶ) ἐπισπω-
μ̣[ένους π]νε̣ῦ[μ]α κ(αὶ) προϊεμένους τοὺς θεούς·
[τού]του γὰρ αὖ χωρὶς οὐδ' ἔτι τοιαῦτα ζῶια νοήσο-
μ[εν], οἷα προειλήφαμεν, ὡς οὐδ' ἰχθῦς ἀπρ(οσ)δεε̣ῖ̣[ς]
τοῦ ὓδατος οὐδ' ορνιθ̣ας πτερῶν εἰς τὴν δι' ἀέ-
25[ρος φ]οράν· ο[ὐ γ]ὰρ μᾶλλον τὰ τοιαῦ[τ' ἐννοε]ῖται
[ - ca.11 -]τοιο   ̣ τα[   ̣  ̣  ̣  ̣]σ[ - ca.13 -]
[ - ca.10 -]ηλιπ[ - ca.20 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]απηρεστ[ - ca.19 -]
[   ̣  ̣ἀφθα]ρσίαν αλλο[ - ca.16 -]
30[   ̣  ̣]ειαν ἃ πολλὰ [   ̣]ιοιδ[ - ca.14 -]
τοῦτο μενοητ[   ̣  ̣]ω[ - ca.20 -]
[ - ca.34 -]
μήτε δ' εἶναι πεζ[ὰ μ]ήτε φθ[όν]γον ἔμ̣[με]τ[ρ]ον
οὐ πρ(οσ)δεόμενον ἀναπνοῆς οὐ ῥητέον, ὡς οὐδὲ
35[χ]ι̣ό̣ν̣α χ[ωρὶ]ς λε[υκό]τητος ἢ πῦρ ἂν ἄνευ θερμό-
τητος. κ(αὶ) φωνῆι δὲ χρῆσθαι καὶ ὁμειλίαι τῆι πρὸς
——
ἀλλήλους ῥη̣τέον· οὐ γὰρ μᾶλλον εἰδαίμονας
κ(αὶ) ἀδιαλύτους νοήσομεν, φησί, μὴ φωνοῦντας
μηδ' ἀλλήλοις διαλεγομένους, ἀλλὰ τοῖς ἐνεοῖς
40ἀνθρώποις ὁμοίους· τῶι γὰρ ὄντι φωνῇ χρωμέ -

νων ἡμῶν, ὅ[σοι] μή τι̣ πεπηρώμε̣θα, τοὺς θεοὺς
ἢ πεπηρῶσθαι ἢ μὴ κατὰ τ[ο]ῦ̣θ' ἡμῖν ὡ̣μοι-
ῶσθαι, μηδ' [ἑτέρ]ως μηδετέρω̣ν ἐκκοπτόντων
ἀναφθέγματα, [κ(αὶ)] ὑπερεύηθες, ἄ[λλως τε] καὶ τῆς
5πρὸς τοὺς ὁμοίου[ς] τοῖς σπουδαίο[ις] κοινολογίας ἄ 6.-φατον ἡδονὴν καταχεούσης· καὶ νὴ Δία γε τὴν Ἑλ
——
ληνίδα νομιστέον ἔχειν αὐτοὺς διάλεκτον,
ἢ μὴ πώρρω, τὰς φ̣ω̣[νὰ]ς δὲ σὺν [λό]γῳ κ(αὶ) τ[ρα]νες -

[τάτας κ(αὶ) ὀρθοτάτας, ὥσπερ κατὰ τὴν Ἑλλάδα οἱ]
10σοφο[ὶ] π̣άντε[ς, καθόσον σ]οφο[ί, λ]έγονται μὴ πολὺ
διαφερούσαις κατὰ τὰς ἀρθρώσεις χρῆσθαι φω-
ναῖς· καὶ μόνο̣υ̣ϲ̣ οἴδαμεν γεγονότας σ[οφ]οὺς Ἑλλη-
νίδι γλώτ̣τη̣ χρωμέ̣νους, ἐπεὶ κ(αὶ) πρ(οσ)αλλήλων
——
εἰ[ς κοιν]ολ̣ογ̣ί̣ας [διαλ]έκ[των - ca.14 -]
15τ̣[   ̣  ̣  ̣]ων π[ - ca.29 -]
[   ̣  ̣ πό]λεις Ἑλ[ληνίδας - ca.18 -]
[- ca.21 -]α[   ̣  ̣  ̣  ̣]αν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
λα[   ̣  ̣]λ[   ̣]ν̣[   ̣]σον διὰ τὴν ἀρχικὴν [ὑ]πῆρξε γένεσιν.
——
ἐπιτετμημένων οὖν κ(αὶ) τούτων τί ἂν ἔτι
20μηκύνοιμεν, ἀλλ' οὐχὶ τὸν περὶ τῶν προχειρις-
θέ[ν]των λόγον ἀπ̣[οτερ]ματίζοιμεν; τὸ τὰ ποῖα
δεῖ ζη[τε]ῖν κ(αὶ) ἀ̣π̣ο̣διδόναι μέντοι περὶ θεῶν
καὶ τὰ ποῖα μὴ ζητεῖν μηδ' ἀποδιδόναι χαρακτη-
ρίσο̣μ̣ε̣ν ἐπισυ[ν]άψ̣[α]ντες, ἵνα κ(αὶ) τ[ῶν πα]ρελκόντων
25[κ(αὶ) ὧν (εἶναι) μὴ] χρὴ σοφισ[μάτων] κατα[φρ]ονῶμεν κ(αὶ) τῶν
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τ̣ε[ - ca.27 -]
[ - ca.33 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]λ[ - ca.24 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ - ca.25 -]
30πολ[ - ca.31 -]
[   ̣  ̣  ̣]ε[ - ca.28 -]
[ - ca.26 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]ονεφκαιταω[   ̣  ̣  ̣  ̣]ωνεπ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τι
καθ[ά]περ ὅταν ἀ[ποδό]ντων ἡμῶ[ν ἕτοι]μον,
35[ὅτι τρο]φῇ χρῶντ[αι προσερω]τῶ[σί τι]νες κ(αὶ) ποίαι
τιν[ὶ τῶ]ν̣ κατὰ [μέρο]ς κ(αὶ) π̣ῶς σκευ̣[αζομέ]νηι κ(αὶ) ἀ-
ναδιδομένηι κ(αὶ) εἰς διαχωρήσεις ἐρχομένηι·
κ(αὶ) κοι̣νῶς ἡμῶν ἐπιδειξάντων, ὅτι κ(αὶ) τὰς ἐκ[με-]
μορφωμένας διὰ τῶν αἰϲ̣θ̣ήσεων καθόλ[ο]υ τέρ-
40ψεις ἀπολαμβάνουσ[ι]ν, [ἀ]παιτῶσι κ(αὶ) τὰ ἐπὶ μέ -

ρους, διὰ̣ τ̣ί αἱ τέρψεις. [π]ά̣ντα̣ οὖν τἆλλα [κοι-]
νῶς ὑπογραψάντων, ὡς ἡ φύσις, καθ̣' ἣν ὑπάρ-
χουσίν τε κ(αὶ) διατετήρηνται κ(αὶ) διατηρηθήσον-
ται τὸν ἅπαντα χρόνον, πάντως κ(αὶ) γεγέννη-
5κεν αὐτοῖς τὰ πρ(όσ)φορα πάντα κ(αὶ) γεννήσει περι-
ληπτὰ μὲν διανοίαι, τοῖς δ' αἰσθητηρίοις οὐχ ὑ-
ποπίπτοντα· ἅτινα ταὔτ' ἐστὶν ἐπὶ ζ[ώι]ων, κ(αὶ)
μ[άλιστ' ἐρωτῶσι, κ(αὶ) τί διαφέρει τὰ τῶν] ζώι[ων,]
ἂ δὴ πάντα καὶ τὰ παραπλήσι' αὐτοῖς οὐδετέρου
10δήπουθεν ἔχεται τῶν εἰρημένων.
——

ἂ δὴ πάντα καὶ τὰ παραπλήσι' αὐτοῖς οὐδετέρου
10δήπουθεν ἔχεται τῶν εἰρημένων.
——

φιλοδήμου
[π]ερὶ τῆ[ς] ε̣ὐ̣στ̣α̣θ[οῦς τῶν]
[θ]εῶν διαγωγ[ῆς]
Γ

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]δροτ[]
[ - ca.12 -]χι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ονε[   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.13 -]ω[   ̣  ̣  ̣  ̣]νιμε[   ̣  ̣  ̣]α[   ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.13 -]α[   ̣]ια[ - ca.13 -]
5[ - ca.12 -]π[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τορασ[   ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]ιμ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣μ]ό̣νον τῶν ἀποτάκτωσ[   ̣  ̣]
[ - ca.13 -]ο̣σθαι τὸ ποιη[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ις
[ - ca.11 -ἀ]νὰ μέρος, ἅμα δὲ γομοις
[   ̣]δι[   ̣]ποιε̣ῖ̣τ̣αι πᾶσι τοῖς ἀνὰ μ̣[έρ]ο̣ϲ̣[   ̣]ωσ[   ̣  ̣]
10   ̣[   ̣]λλης κ(αὶ) τῆς μεγίστης (εἶναι) δ[ε]κτικ̣[   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]πάντα γίνεσθαι· φθο[   ̣  ̣] δὲ κ(αὶ) [   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]σει. καθ' ὃ[ν] δ' ἂν τρόπ̣[ον   ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣ι]στης δεκτικὸν τ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ἀ]λλοτρίωσιν [ἐλ]αχί[στην]
15[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ις ὥστε δυεῖν παθῶν (εἶναι)
[ - ca.21 -]πα[   ̣  ̣]ν[   ̣  ̣]
[ - ca.20 -]α τρ(όπον) ιων[   ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τὴν ἐλαχίσ[την] ἀλγ̣η̣δόνα[   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣] δ' ὅλως περί [τι] μόριον ἀλ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
20[   ̣  ̣ τ]ὴν ἡδονὴν ἄνεσιν ἐλαχίστην [λαμ-]
[βά]νειν, ὥσπερ χρόα τῆς ἀκρ̣οτ[άτης ἐ-]
[λάχι]στον ἀνειμένη λευ[κότη]τ̣ο̣ϲ̣ ε[ἰ κ(αὶ) ἐλά-]
[χ]ιστον μόριον ἔχει μέλαν, τὰ δ' ἄλλα πάν-
[τ]α λευκότατα, ἀλλ' ἡ συνόλη τῆς ἀκρά[του]
25[λευκότητος σύστασις αὐτῆι μολύνεται]

[ - ca.18 -]ονο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.18 -]τωνα[   ̣  ̣] κ(αὶ)   ̣  ̣  ̣
ἀλ̣γ̣η̣δ[ό]νος - ca.10 - [4 lines missing]
8[ - ca.15 -]ς κ(αὶ) η   ̣  ̣ ς ἀλγηδ[όν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣]ναλ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ωνατον μόριο̣ν αδιοχοσος
10[τα]ῦτα η̣σ[   ̣  ̣  ̣  ̣]σεμω[   ̣]λλη τις ἢ περὶ
[   ̣  ̣]σον[   ̣  ̣]ε[   ̣  ̣  ̣  ̣]ναυκετ' ἐλαχίστη
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τ[   ̣  ̣  ̣]ατ[   ̣  ̣  ̣  ̣]υτος ἀπ̣οφαίνει
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ ει[   ̣  ̣  ̣  ̣]ω[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ἀλγηδόνος ὡς
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ετ[   ̣  ̣  ̣  ̣]μ[   ̣  ̣  ̣  ̣]ασδιοδ̣[   ̣  ̣] κ(αὶ) τῆς
15[   ̣]φα[   ̣  ̣  ̣]τη[   ̣]ετε[   ̣  ̣  ̣  ̣]τ[   ̣  ̣] ἕπεται δατας̣
  ̣ σρ[   ̣]ιυκα[ - ca.18 -]εριεν
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]λι[ - ca.23 -]
[   ̣  ̣  ̣]υνο[ - ca.18 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]θ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ισα[ - ca.9 -]
20[ - ca.13 -ἐλα]χίστην ἀπο   ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
αδ[ - ca.10 -]ις ὅπερ οὐ δ[υ]νήσεται
[   ̣  ̣]ια[   ̣  ̣  ̣]αυ̣ν̣[   ̣  ̣]ς ἐάν̣ [τ]ις ἀντ̣ιστρέ[φ]ων
[   ̣]ω[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]κταις αὐτοὺς φῆι τ̣[ῆ]ς ἐλαχ[ί]σ-
[τ̣]η̣ϲ̣[   ̣  ̣  ̣]π[   ̣  ̣  ̣]ω[   ̣] ἐπιδεκτικοὺς δὲ τῆς μί-
25[ζ]ονο[ς   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] κε̣[   ̣]   ̣ σεν πῶς ἀνεκτῶς ἀπο-
[β]άλ[λ]ο[υ]σιν τὸ μυριαχοῦ κείμενον τῆς πραγμα-
[τείας - ca.28 -]

με[ - ca.27 -]
πον[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]λ̣υνε[ - ca.16 -]
τα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]μεν[ - ca.18 -]
δεισ[ - ca.27 -]
5τὴν ἀλγηδ[όνα] αἰτη[σ - ca.14 -]
τατω[ν - ca.25 -ὁ-]
μο̣ειδῶ̣[ς] α[ - ca.22 -]
ἀλλὰ τ[ρι]φ̣ασίας [ὁδοὺς - ca.12 -]
μίαν ο[   ̣  ̣  ̣  ̣]τος σι[ - ca.17 -]
10φύσεως ι[   ̣  ̣  ̣]επ[ - ca.17 -]
αφερε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ατε[ - ca.18 -]
[   ̣]κωσ[ - ca.25 -]
νεν[ - ca.28 -]
τοῦτ[ο   ̣  ̣]   ̣ ι[ - ca.18 -ωνον]
15αι[   ̣]κατανο[ - ca.15 -]κατε[   ̣  ̣  ̣]
[ - ca.15 -]δα ὁ̣ Ζήνων ἕκαστον
- ca.21 - [   ̣  ̣]δῆτα εὐε-
[ - ca.15 -]τε[   ̣  ̣  ̣]ταῖς δ' ἀν[   ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]μα[   ̣  ̣  ̣  ̣]ν[   ̣  ̣  ̣  ̣]ν συνακο[λου-]
20[θ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τῶν αἰών[ων] κ(αὶ) ἀξ̣[ι]οῦται δια[φ]θι

[ἐπι]θυμίαν
μικρόν ἐστι
[τυγ]χάνει κλήσεως
οὐδ' ἡ μικρὰ

[σ]αρκίνης

ἕτερον
θεοὺς

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]μ[   ̣  ̣  ̣]ηντης [ - ca.16 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ιαι[   ̣  ̣]λενω[ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]ομένοις εἶνα[ι   ̣]αι[   ̣  ̣]αν[   ̣  ̣  ̣] ἐστ[ι]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]μαχόμενον οὐδέν, <τ>οῦ δ' ἐν τῶι Περὶ [ὁ-]
5[σιο]τητος ἀποφαινομένου τὸ θεῖ[ο]ν μήτε̣
[σάρκι]νον εἶνα[ι κα]τ' ἀναλογίαν [ἔχ]ον τι
[σῶμ' ὅπερ] ἡγ̣ε̣ῖ̣τ̣αι [ἀ]ναλογ[   ̣  ̣  ̣  ̣]ν   ̣ υ[   ̣]γ[   ̣]ρι
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]γ[   ̣]ν πρ(ὸς) τὸ σάρκιν[ον   ̣  ̣  ̣  ̣]α[   ̣]   ̣ η
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]δι ἐστὶ ζε[υ]κτὰ τὴν [ - ca.10 -]

κοινῶς
5 φθαρ[τ]
καιας κόπτ[ε]ι σαρ[κ]ὶ κ
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]εναιλ[   ̣ π]αρ' ἡμῖν ὅσα τῶν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
10[   ̣  ̣  ̣  ̣]οισνου[   ̣  ̣]ε[   ̣]εται πάσας ἐ[λ]λείποντα
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]το τοῦτο φαίνεται [   ̣]νων ἀγαθῶν
[   ̣  ̣  ̣  ̣ συμ]πεπληρωμέν[ο]ν [π]ᾶσι τ[οῖς] ἀγαθοῖς
[   ̣  ̣  ̣] κατ[   ̣] παντὸς ἀδεκ[τ - ca.12 -]
15[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]σδε[   ̣]ει ἀνθρωπ[   ̣  ̣]με[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.9 -]αἰσθησ[ - ca.13 -]

[ι - ca.20 -]τα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.20 -]ο̣π[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[τοῦτ]ο μὲν ἐκεῖν[ο]ς
[οὐχ ἡγεῖται ποσ]ό̣τ̣[ητος] δεκτικὸν το[ι-]
5[αύ]της οὐδαμῶ[ς. ] διαστέλλεται δὲ κ(αὶ)
[πε]ρὶ τούτων ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ θε-
ῶν· διόπερ καὶ ἐν οἶς τὸ σάρκινον φθορᾶς
εἶναι δεκτικὸν λέγει τὸ λαμβανόμενον

σαρκὶ τῆι κυρίως λαγομέν[ηι   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
κατὰ ταύτην [   ̣  ̣  ̣]ογακαλε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] περὶ
μέντοι [γ]ε τα[   ̣ φ]θαρτοῦ [ - ca.12 -]

[ - ca.11 -]διάστημα[ - ca.11 -]
1a[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ἑ]κάτερον [ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]σιν καὶ κατὰ σπορὰν καὶ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣
ὁμο[ε]ιδε[ῖ]ς προσφέρεσθαι [ - ca.9 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣] ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐρο[ῦμεν διὰ]
5[πλείονων] ὕστερον
[   ̣  ̣  ̣  ̣]ν ἐστι διε[ - ca.13 -] ὅμοιος

ο̣ν αἰτίων
[τῶ]ν λόγωι θεω[ρητῶν]
θησε τοῦτο
κυκλο   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ὑπεράνω

εἶπεν
ἀέρος
ἑξῆς τηλικού[το]υ
5τιν[   ̣  ̣]παραλει[π]
πεφυ[κ]

καὶ γὰρ ἡ ψυχὴ τῶν πάν[τ]ων ζώιων εὑρ[ί]σκε-
ται φθαρτή{ι}· τάχα δὲ κ(αὶ) διὰ ποιᾶς ἐναργεί-
ας δ̣η̣[λ]ότατον ὅτ̣ι̣ τῆς ἀφθαρσίας στοχα-
σαμένο̣υ̣ς σ[τ]ερῆσαι τῆς εὐαιμονίας αὐ-
5[τοὺς] στερητέον

χειν λέγουσιν οὐ[χ] ὁμοι[ - ca.11 -]
νότητα δὲ ποιάν τινα[ - ca.14 -]
5ς   ̣ ναν κεκτῆ[σθ]αι τα[ - ca.15 -]

τὴν προσηγορίαν
[πρά]γ̣μασιν ὑπαρχ[]

τι τῆς ἰσχύος ταύ[της]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ δ]ύναται. καὶ δὴ γὰρ πειρα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣]τὰ τῶ[ν] ἄλλων, οὕτω{ι} καὶ τὰ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
5[   ̣  ̣  ̣]τῶι θεῶι παρα[σκε]υαζον[ - ca.10 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]β[ο]ύλεταί τε δυ[ - ca.15 -]

θεόν
ἐπ' ἄλλο φε[ρ]ο
φυε[σ]

οὐκ ἐπιλειπο

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣συ]νεχῶς ἡδομε[ν - ca.11 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ουν ἐὰν δ' ἕλωσ[ι - ca.12 -]
α[   ̣  ̣]ς ἔξωθεν ἡδονη[ - ca.12 - τὴν]
δύναμιν περιτιθέντε[ς τ]οῦ μηδὲ̣ν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
5ἀλλόφυλον δέχεσθαι, τὰ δ' οἰκεῖα̣ π̣[ά]ντ̣α̣
μ̣η̣[δ' ὑ]φ̣' ἑνὸς κρατεῖσθαι [μη]δ' ὅλ[ως]

τὸ δ' ὁ̣λόψυχον [ - ca.19 -]
[   ̣  ̣  ̣]πολλοῖς [ - ca.18 - μα-]
[κ]ά̣ριον ἀλλο [ - ca.20 -]
5[ἀλ]λ' ἢ ἐπι[θ]υμοὓν· ἡδονὴ γὰ[ρ - ca.9 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἐπ[ε]ιδὴ [ - ca.17 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣] οἰκείως [ - ca.19 - ἡ-]
δονῆς δ' ἔμπροσθ[εν - ca.15 -]
[   ̣  ̣  ̣] καὶ διαγω̣[γ]ὴν [ - ca.17 -]
10[   ̣  ̣]τὸ ζῶιον [ - ca.21 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἡ δ' ὁρμ[ὴ - ca.17 - 7 lines missing]
19δι[ισ]ταμενο[ - ca.21 -]
20τὰ δ' ἄλλ[' ἀίδ]ια περιί[στ]ανται, δι[α]τη-
ρῆσαι δυναίμεθ̣[α τ]ὴν ἀφθαρσία[ν]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ὅθεν δεῖ τὰ τρία [ - ca.13 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ἀ]φθαρσίας [ - ca.15 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] καὶ πάλιν [ - ca.16 - 2 lines missing]
6[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣αὐ]τάρκη [ - ca.17 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣δια]μονὴν οὐδ[ - ca.13 -]
[ - ca.12 -] λέγονται [ - ca.10 -]
[ - ca.13 -φ]ύσει προσλα[μβάνειν]

καθεστ[ηκ]
[ἀλγ]ηδόνας
ἀλγη[δον]
ἀλγη[δον]

διαφο[ρ]
ἀπ[ὸ] τῆς δήξε[ω]ς ταύτ[ης]
[στοχ]αζόμενος π̣άντων̣ φιλότητος

[   ̣] κ(αὶ) ἀίδιον [ - ca.10 -]ν ἀλλὰ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ἐ]ξ ἀνάγκ[ης   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]περ αἴσθησιν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
  ̣ ειιεισοδε[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τ[   ̣]ν [   ̣  ̣  ̣]νι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[το]ύτων, καὶ πάλιν ἔνια τῶν [ἔξω τὴν ἐκεί-]
5ν̣ω̣ν εὐδαιμονίαν καταστέ̣λ[λει· ἡ γὰρ ἀλγηδό-]
νος ὑπ[ο]μονὴ μάχεται καθάπ[αξ πρ(ὸς) τὴν θεῶν]
φύσιν̣· ἀλλὰ τὸ δύσκολ[ο]ν οὐ γ[ίνεται]

[ - ca.11 -]νηκε[ - ca.14 -]
υ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ομεν[   ̣]ε[   ̣  ̣  ̣]ω[   ̣  ̣  ̣  ̣]ο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
ἐπὶ δὲ δὴ τὴ[ν τῶν] περιεχόντων [λυμαν]
-τηρίων ἀπειρίαν οὐδ' ὅλως μ̣[ε]λλόντ̣ων χ[ρόνων]
5οὔτε διαμονὴν (ἔστι) ποιεῖν ἀπειροχρόνιον ὡσ[   ̣]

ὁρᾶται
5διεξαγωγὴν

συμβε[βηκ]
ἀκοὴν
[αἴ]σθησις
πρὸς ξεν
5μορφ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣κα   ̣]
θαρῶι

δὲ φύσι[ - ca.20 -καθ' ἡ-]
συχίαν λ[ε]γομένας ἡδονὰς καὶ αἰ[σθητὰς οὐ-]
κ ἄλλως γίνεσθαι συμβέβηκεν

[- ca.13 -τὰ φαν]ταστικῶς νοού-
μεν[α] ζῶιον ουδε   ̣  ̣  ̣  ̣ υναλγολ[   ̣  ̣λ]αβεῖν [ἐ-]
5στερημένον ὅλως αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ

[ - ca.18 -] ἀκοὴν [   ̣  ̣  ̣  ̣]λἰσθιι
[ - ca.31 -]
5[ - ca.10 -]σειν τοὺς [ὅ]λως διαιροῦν-
τας αὐτῶν τὰς [σ]ωματικὰς αἰσθήσεις ητι

[γν]ώσεως
γνω
[τ]αὐτὸ πάθος
συνεμφαί-
5[ν - ca.17 -] ὄχλησιν περιστη-
σ[ - ca.24 -κ]ωλύειν

  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ον [ψ]εκτὸν φα̣ίνεσθ(αι), τὴ̣[ν δ]ὲ μετέχου[σα]ν
[τῆς] ἐ̣ρημ[ώ]σ[εως] τῆς τ' ὀχλήσεως ἀλλ  ̣  ̣  ̣κεχω-
- ca.31 -τμη-
10- ca.28 -τούτων
[έ]μαυτὸν   ̣δεν[ . ]τη- ca.12 -νεκτος
- ca.21 - τὴν φύσιν ἐκεῖ-
[νο]ς ὁ μάντ[ις] καὶ τῆς

ζῶια

[γν]ώσεως
τὸν ἀγαθόν

[ - ca.12 -] αὐτῶ[ν] ἀποτετε[λ]εσμέν[ων]
  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ν[   ̣  ̣]γλοιο̣ς ἔσται προϊέμ[ε]νος θάτε[ρον]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣τα]ῦτα διαμένει ἐνκατέλ[ι]πεν

[ - ca.19 -]νομεν οὕτω κ(αὶ) τὴν
[ - ca.20 -] μ̣είζο̣νος κ(αὶ) επὶ μει-
[ - ca.16 -λογ]ισμοῦ κ(αὶ) πημα
[ - ca.19 -] λογισμοῦ κ(αὶ) [   ̣  ̣  ̣]
5[ - ca.14 -] τέλου[ς] ὁ̣ριζομένου κα-

εχειν

[στερ]εμνί[ων]
[α]πείρω[ν]

χρονο[   ̣] κ(αὶ)
5[κ]ινητικὸν
[ἔμε]λλε τροπο

ἀπονέμει
τὴν θεωρο[υμένην]
ἐγλογὴν
θ̣εοῦ μηκιστ   ̣  ̣  ̣
[ἀφθα]ρσίαν
συνεργο[υ]
10καθάπερ
[ἐ]πὶ παραλλα[γὴν]

ΙΚΗΣΤΟΙΔ

ρ̣[   ̣  ̣]ναι κ(αὶ) κατασκευὴν μετὰ τοῦ λο-
γισμοῦ κ(αὶ) τῆς τῶν περιεχόντων ε̣ὐλα̣β̣ε̣ί-
ας ἰσχύει διερείδεσθα<ι π(ρὸς)> τὸ ἀλλόφυλον ἀπὸ
πάσης ὀχλήσεως κ(αὶ) πᾶν τὸ ποιητ[ικ]ὸν τ̣ῆς ἀ-
5[ιδιότητος ἀποδέχεσθαι - ca.13 -]

εὐεπιβλ[επτ]
ὡρισμ̣ένον ἀπέχει
νοεῖσθαι

[   ̣  ̣  ̣  ̣]τ[ο]ῦ γένους τῆς [ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] εἰς τὴν εὔοδον [ - ca.13 -]
5[   ̣  ̣  ̣  ̣οὕ]τ̣ως οὐκ ἀδύνα[τον - ca.10 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣τ]ῶν συστάσεων απευ[   ̣]υτησιν[   ̣  ̣]δ̣ε
[   ̣  ̣  ̣  ̣]α τὴν <ἰ>διότητα τὴν ὑπεράνω τὰ μ̣ὲ̣ν̣

[   ̣  ̣  ̣] ὑπαρ[χ - ca.22 -]
[   ̣  ̣  ̣]ειρων λ̣[ - ca.21 -]
[κατ]ὰ μέρος [ἕκ]αστ[ον   ̣  ̣  ̣  ̣] τρ(όπον) ἡμεῖς εἰδ
5[   ̣  ̣  ̣]σφαίρας ἐπιβα[ιν - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣]τρόπον καὶ [τ]ὴν [ἐ]πίνοιαν τοῦ[   ̣  ̣  ̣  ̣]

χρονο
απειρ
[τ]ετελεσμέ[ν]
φέρει
15καὶ καθ' ἕκα[σ]τον χρόνον
[πε]ρὶ αὐτὸν ἅπαξ ἧν
ἀλλὰ πᾶν ἀπειράκις

τῆς εὐδα[ιμονίας]

εὐεπιβλε̣[πτ]
[τ]ὸν θεὸν
[φ]θαρτ
τοῦτο [λ]έγει
5ἀνάγκη

μορ<ί>ων
δεκ[τικὸν] ἀλγηδ[όνος]

λαμβανο

ὅπερ οἰκεῖον
δυνατὸν ἤ τι καὶ
10ἅπαν φήσομε[ν]
δῆλον ὡς
[φθ]αρτὸν αὐτὸν καὶ
[π]οιεῖν οὐ μὴν
[ἀδ]υνατεῖ
25  ̣  ̣  ̣ τωσις αὐτους

εροι νοεῖν ἀλλ
ιοιων ἀναλογίαι τινὲ[ς]
[τὰς κινήσεις ἀ]ναλογ
γ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣οὕ]τως καὶ τοῦτ' ἀνάλογόν ἐστι
5τῆς ὁμοιοκινήτ[ου]
παρο[ῦ]σι

[Σ]τωικ[οὶ(?)]
[ἀ]μφοτε[ρ]
κἀμαυτ[ὸν - ca.16 -] οἱ περὶ τὸν
Ἀντιφάνην [ - ca.13 -] λέγοντες [   ̣  ̣  ̣]
5ἔχειν κακ[ - ca.14 -]κενὸν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]

[ἀν]θρωπο

ἀκολασία
φιλο

ὁμοιότητα

[   ̣  ̣  ̣] κ(αὶ) τῆι μακα[ριότητι - ca.9 -]
[   ̣]ην[   ̣δ]είξωμεν. ὁμ[οιότητα] δὲ μ̣ίαν ὕς-
[τερον π]ᾶς αἱρήσει [ἀνάλο]γο[ν ἰδὼν] πρ(οσ)-
[ποίημα] περὶ τοὺς θε[ούς. ἐ]π[ει]δὴ τοίνυ[ν]
5οὔτ' ἄφθαρτον οὕ[τως] τὸν̣ θεὸν̣ ἐπεβ[λέ-]
ψαμ̣εν ὡς τὰς ἀτ[ό]μ[ου]ς οὔτ' ε[ὐδ]αίμο-
νας οὕτως, ὥ[σ]τε [πάντας] ἅπ[α]ντ' ἔχειν
τἀγα̣θά, καθάπερ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣]γητ[   ̣  ̣]λ[   ̣]πε-
ριε   ̣[   ̣  ̣]π[   ̣  ̣]σειτ[ - ca.13 -]
10[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]α[   ̣]υθιοτη̣[ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]διρο̣υχο[ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]αμοναπο[ - ca.14 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]λοκη[ - ca.14 -]
[ - ca.26 -]
15φραουμ[ 20]
οτητα[ - ca.20 -]
μόνω[ - ca.20 -]
τρ[ό]πον [ - ca.19 -]
ἀνδρει[ - ca.10 -]α[   ̣]ιλο κ(αὶ) το κι
20[ - ca.16 -]μολοτ[ . ]ειδι

κεῖται α[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]νειδ[ - ca.13 -]
λεσθαι τἀγαθὸν [   ̣  ̣  ̣  ̣] εἶναι δὲ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
τἀγαθὸν μὲν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]η, τὸ δὲ κα[κὸν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
λατο κ(αὶ) διὰ τοῦ [   ̣  ̣  ̣  ̣]οδαια̣[   ̣  ̣]υθ[   ̣]τ[   ̣]   ̣  ̣  ̣  ̣
5εὐδαίμο̣ν̣α[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]κα[   ̣  ̣  ̣] οια[   ̣]α[   ̣  ̣  ̣  ̣ δύ-]
ναται   ̣ [- ca.9 -]γαν[ - ca.12 -]
[π]άν[τ]α διακρ[ῖναι   ̣  ̣]οχ[   ̣]ν[ - ca.11 -]
κει κ(αὶ) δ[ύ]νατα[ι - ca.19 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ιλεντ[ - ca.20 -]
10[   ̣  ̣  ̣  ̣]ατηοα[ - ca.21 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]α̣διαπα[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τεγ[ - ca.13 -]
γουσι[ - ca.29 -]
διὰ τὸ δ[ - ca.27 -]
ε[   ̣  ̣  ̣  ̣] ἄλλω[ν - ca.11 -]νοου[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
15τὸ τὰ ἄλογα[ - ca.15 -]ο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
τας ἔχειν φασ[ὶν - ca.15 -] κ(αὶ) [μό-]
νον [τ]ἀγαθὸν δίδο[σθαι - ca.16 -]

[ - ca.22 -]διὰ τὴν ἀ-
[πειρί]αν τὰ μὲν ὑπερβαίνῃ, τοῖς δ' ἐγκυ-
20[ρῆ. ἐπει]δὴ γὰρ ἀπειρία καὶ τῶν οἰκείω̣ν κ(αὶ) τῶν
[ἀ]λλ̣ο̣φ̣ύλων ἔστιν αὐτῶι παλ[μῶν, οὕτω]ς
τ̣ὰ μὲν ᾠκειω[μένα] ἀδι̣α̣λ̣[είπτ]ως [δέχε-]
[ται, τὰ δ' ἀλλόφυλα διωθεῖται]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] χρ(όνο)[ - ca.16 -]
- ca.25 -
- ca.25 -
θου τῶν   ̣ [   ̣]σαυτλ[   ̣  ̣  ̣  ̣] κακῶι πε-
5ριπέσηι, καὶ διὰ τοῦτ' ἐστὶν ε̣ὐ̣δ̣[αίμων κ]α[ὶ]
πρὸς τὸν αἰῶνα διαμένω̣[ν ἀεὶ] ταῦτα ποι-
εῖ κ(αὶ) οὐκ ἐπὶ τῶν κακῶν ἐστιν ἀπ̣[αρά]δεκτος
[τῶν ἀγαθῶν - ca.20 -]

5[ - ca.14 -]υμλν φύσας δι' αἰῶν[ος]
[ - ca.13 -]τ̣αρα[χὴ] σοφία̣ [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.13 -] ἐξαναφορὰν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ 9 lines missing]
17[ - ca.18 -] τὰ παρόντα τῶν
[ - ca.17 -]α ταραχῆς, ὥστ' α-
[ - ca.22 -] ἡμεῖς
20[ - ca.22 -κ]α̣τανοεῖν

[ - ca.21 -]υτονα
[ - ca.25 -]νκ[   ̣]
[ - ca.20 -]ης. ἐκ δὲ τῶν
[ - ca.20 -] ἑτέρου [2 lines missing]
7[ - ca.20 -]ου πρὸς
[ - ca.20 -]ται κ(αὶ) [   ̣]ε[   ̣  ̣ 4 lines missing]
13[   ̣  ̣] ὑπὸ̣ [τὰ κα]κά, κ(αὶ) τίνα νομίζε[ται σύμ-]
[φορα εἶναι π(ρὸς) τὸ] ταῦτα φυλάττεσθαι [αὐ]τό[ν,]
15[ὥ]στε μὴ περιπίπτειν αὐτοῖς μένο̣υ[σιν.]
ο[ὐ μ]ὴν ὑπ' οὐδενὸς [κ]ωλ̣[ύε]ται δι' αἰῶ-
νος τοῦ π̣ράττειν καὶ τελείου ποιό̣τ̣[η-]
τος, ὅτι τ[ὴν] δύναμιν ταύτην ἔχει <τῆ>ς δ<ι>α-
γνώσεως ὅ̣τι τἀλγεινὰ κακὰ μέ[ν ἐστιν]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ἀ]ναγαγών πωσ[ - ca.13 -]
5[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] μέντοι [ - ca.17 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] τὸ προειρημ̣[ένον - ca.9 -]
10[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ τὴ]ν ἡδονὴν[ - ca.16 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣] ἡδο[νη - ca.21 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἀκολουθήση[ι - ca.12 -]
15[   ̣  ̣] ὡς κακῶ[ν   ̣  ̣]ν[   ̣  ̣] ἅπαντα [ - ca.10 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣ τῶ]ν περιμ[ε]ν[ό]ντω̣[ν]. ἀνῃρ[ημένων δὲ]
τούτων[   ̣  ̣]γ[   ̣  ̣]ως καὶ σ[ - ca.13 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] κἀκ τ̣ούτ̣ων π̣[ολ]ὺ κἀκ τοῦ Ἐπικού[ρου δυναίμεθ' ἀν πρ(ὸς)]
[τὸ κρατε]ῖν ὀ̣δύν̣ης [ἐκ]γράφειν, κἀν[   ̣  ̣  ̣  ̣]

μηδὲν
η̣ν ἡμῖν οὐκ
5τερον ἐὰν μὴ[   ̣]τω[   ̣] με[   ̣]οχ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.11 -π]επλεγμένη [   ̣]ο̣μιο
[πλ]ἐων̣ τῶι δ' ἐλάτ[τ]ων
ς ἀπορήσας καὶ πῶς εἰ περιπίπτων ὁ θε[ὸς]

τὸν θεὸν
κακοῦ
[νο]ητέοι
καὶ φθορα
ουσαν εὑρίσκω

[εὐ]δαιμ
σν ἄγεται πολὺ πρ
αἰσθήσεταί τις ἐπιλογισ[μῶι τῶν] ὄντων
5παρεπαισθη

[ἐ]μπίπτει δ[   ̣  ̣  ̣  ̣]τας εἰς ἑαυτὸ καὶ π̣[ᾶν]
5ἄ̣λ̣λ̣ο̣ ζῶιον ὧι τρ
ἄφυλ̣α περ[ὶ] τὸ

ἡμεῖς
[γ]εγεν[η]μ[έ]νη

[ἐπί]τασιν λάβῃ
τῶν τοιούτων

διαφερ
τὸν θεὸν

οὐκ εντα[   ̣  ̣]ανα παρέχονται
ν ὥσπερ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]καζε[   ̣]το
λείποντα
ματιζοντ

[π]εριπιπτόν[τω]ν ἀλγηδ[όνι]
προσφερ[όμε]νοι τροφὴ[ν] τινα ι
αδη[   ̣  ̣]αλ[   ̣]ιιι ἅ[π]αντα [ζ]ῶια θεωροῦμ[εν]
5στερ θεὸν ἐπιν[οοῦ]μεν ἐὰν μὴ
διόπερ[   ̣]δε [   ̣  ̣]εον

ν[   ̣] ἀγαθο
απτει
5λομενους
[ἄ]λλων μέρο̣[ς]

ἀλλοτρίω[ν]
ιε   ̣ αφη
τὰ δὲ φεύγει
5[σ]υνεργ[   ̣  ̣  ̣]ταυτ
ν φύσιν ἀυτ
ν ἐστι τὸ

[ἀλλο]φύλων μ
κος ποιεῖ σο̣
καὶ δεκτικὸν
5σουχεοντοθε

ο̣ας οἰητέον
συνήθειά τις
αντον ὥστ' ενοπι
ωσφηιαελ̣
5η καὶ τὸν σοφὸν
ειν ἐατέον χαίρειν

ς τρόπο[ν] α
ἁπασα
νεγοθυ
ν βιάζηται
5ἀγορευ
προθυμεῖσ[θαι]

ς ἐχόντων
τῆι προορά[σ]ει

χρ(όνο)

[ἀπο]λεῖσθαί φησ[ι]
τὴν φυλα
ἐπιφερομ[εν]
[γ]ὰρ τρόπο[ν] κυδι   ̣
5περ ἐπειδά[ν]

τὸν θεὸν
[τὸ]ν δὲ χρ(όνο)[ν]
οζονταλθε
5τῶν ὁμο

τος ἕτεραι
υτων κινη
5οτης εἰ μὴ ν
τος ἐστὶν αὐτῶι διὰ τὸ
ἀλλὰ καὶ
ὸ θεὸς

δυνά[μ]εις
5τος πράγμτος ει[   ̣] αλλου μ
κίνησις α

[ο]ὐ κωλύεται

κόπον
[δε]κτ[ι]κὸς οὐκ ἔστιν ἥτ[τονος ἀλλ']
[ὁμ]οειδ[οῦς ἀλγηδόνος]

μείζ[ονος]

[ἀ]λ[γ]ηδόν[ος]
[τ]ῶν ἀλγη[δόνων . 12συ-]
στασίν φησιν [ - ca.14 -ἀλ-]
5γηδόνας αὐτὰ[ς - ca.16 -]
ποιητικὰ ἀτ[αραξίας]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] αἰτίων

πανταχῆι συμ
5[τ]ὴν κρίσιν τῶν ἀν[αλόγων]

εἶναι καὶ
ἀναλογίας τῆς
δεῖ λέγειν τοι[αῦτα]

[ - ca.18 -] ἀγαθὰ πάν-
τα[ - ca.13 -]   ̣ ι καὶ δέον ἤτοι
5 - ca.10 - οὐδ' ανασα[   ̣]εν οὔτ

[ - ca.10 -] απ[   ̣  ̣  ̣]θος   ̣ [   ̣]νκο[   ̣]ε αὐ-
τῶν ἔσχηκε[ν,] εἴ τ̣ινες [τῶ̣] ἀ̣[διάλ]η̣π̣τον φά-
[σ]κ̣ειν ἀρχὴν κα[τ'] α<ἰ>ων[ί̣ων ὄ]ντων ὡς τὰς ἄλ-
5λας οὕτως κ(αὶ) τὰς τῶν κακῶν νοήσεις ο[ὔ φασιν, ᾧ λῆ-]
[ρος] ἔν[εστ]ι πολύς· κἂν ἐν̣γελάσειε τωσειψιν
[ - ca.13 -]οι δυ[ν]ατὸν ομενοσ[   ̣  ̣]αυθ[   ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἄνευ πε[   ̣]ιτως   ̣[ - ca.12 -]

ἀναλογίαν

υν ἀγαθῶ[ν] νατ
νφησαν
ζώιων ἢ τῶν ἀψύχω[ν]
[   ̣  ̣  ̣] ἄλλον [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]αν νοε[ῖν] ἔλατ   ̣[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
τον [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] εστηκ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ς τοῦ κακοῦ το
[   ̣  ̣  ̣ ἡ] δι[ά]νοια [κἂν ἐ]νάρκη̣σε πρὸς τὸ πᾶν

σαμε[ν   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] με[   ̣  ̣  ̣]σθεας. οἱ δὲ [τῶν]
αἰων[ίων οὐ]κ ἐῶντες ἀρχὴν ἀπα[ιτεῖ]ν
[ἀ]γνοοῦ[σιν ὡ]ς οὐκ ἀρχην ⟦οὐδ ἀρχικά⟧ [ἀ-]
παιτοῦμεν⟦α⟧, ἀλλ' αἰώνιο̣ν τῶν αἰων[ίων]
5νοήσεων τρόπον· ἢ χαρίεν εἴη περὶ μηδε-
νὸς τῶν ἀε[ι]δίων ἂ̣ν̣ ἐπιζητεῖν μηδ' ἀποδ[ιδό-]
[ν]αι . Νικασικράτης δὲ κ(αὶ) τούτωι̣ τι προσέ[θη-]
[κεν γ]ρ[άφων ἀνα]γκαῖον (εἶναι) τὸν τρόπον προηγ[ου-]
[μένως - ca.25 -]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ιοιν αὐτ[ο]τελῆ⟦ι⟧ καθάπερ οὐδὲ
ωσ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]εδη τοῖς πικροῖς καὶ δριμέ[σιν   ̣  ̣]
γυε[   ̣  ̣  ̣]ν ἐμφερε̣ῖ̣ς καὶ παντελῶϲ̣ παρακ̣εῖσθα[ι]
5[   ̣  ̣]ορον ἐπ̣ιφέροντας μη[   ̣  ̣  ̣]νιθωι ὅτι [   ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣] δι' αὐτὴν ἔχωσι [   ̣  ̣  ̣  ̣]ηδεγι καὶ μν[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] παντ[ - ca.21 -]

προσδεο
ινητο
αὐτὴν̣
ουτην

σιν
ανε

τὴν ψυχὴν
ευθεντιι   ̣
θεντων
α̣ς ἰδιο
κωστ' ἀνάλογον α

καὶ σωμάτων
κινημάτων
[ἀ]νάλογον εμ
επερι

παρά[νομόν] τι κ(αὶ) ἀπηνές . τοῦ δὲ ἰδιώμα-
τος αὐτο[ῦ] τ̣ὸ περὶ τὴν ἀλγηδόνα διηρθρω-
[μέν]ην ἐ[πί]νοιαν οὐκ (εἶναι) πιθανὸν ἔχειν,
[ἐπ]ειδή[περ] καὶ οὐκ (ἔστιν) εἰπεῖν, πῶς ἕνεκα τῆς
5[συλλ]ογῆ[ς] τῆς ἐκ τῶν προειρημέν[ων] ἁ-
[π]άσ[ης αὐ]τὸ συμπεσεῖται, χάριν μέντ[οι]
[τού]των οὐδὲ[ν] πα[θεῖ]ν οὐκ (ἔστι) συ[λλέγ]ον-
τα, ὅ[θεν ἡ] ἀλγηδόνος [   ̣  ̣]μ[   ̣]τ̣ο[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] ἔφευγ[ε - ca.12 -] χ̣άρις [   ̣  ̣]
ε[   ̣  ̣  ̣] κ(αὶ) διαισ[   ̣  ̣  ̣]ς. ἀλλὰ μὴν̣ ὅ̣τ̣ε̣ δια[   ̣  ̣  ̣]
βα[   ̣  ̣  ̣] καὶ τοι[αῦτ'] ἔννοιαν ἔσχεν [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
κ[   ̣  ̣  ̣] ἀποδ̣ίδομεν καὶ τὰ περὶ τὰ ̣̣̣[   ̣  ̣  ̣  ̣]
5[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]νοκ̣[   ̣]ν̣ματων κατακ[   ̣]ιομ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣] οὐδ' ἔχει[   ̣]ελωστ[ - ca.10 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]   ̣ς ἀλλὰ τὰς ἀνα[ - ca.11 -]
[   ̣  ̣  ̣  ̣]ς ἄνδρες ἀκό[λ]α[στοι - ca.10 -]

[σ]χεδὸν α
ν ἕχει

α τη[ρ]εῖν ἀρέσκει δη
[τῆ]ς μακαρίοτητος αὐτοῖ[ς]
5[ἀνθ]ρ̣ώπω[ν] καὶ τοπι
ς γ̣ενέσθαι δυνα̣μ̣ένη

λέγειν
θεο

[ - ca.19 -ση]μαντέον
δὲ κ(αὶ) τὴν αρ[   ̣  ̣]μοι[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ν ἀνθρώπων
5τοτεμενυγ[ - ca.9 -]νληθους, εἰ δὲ
μηδὲ τὴν ἄγνο̣[ιαν - ca.15 -]
[ - ca.22 -]φοβεῖς
- θαι τοὺς ἀνυπάρκτους

- ca.17 - ς ἐστι, κατὰ δὲ [τὴν]
ἰδιότητα τῶν λιστ[   ̣]λω[   ̣  ̣  ̣  ̣]αι πλείονα̣
τύγχανει π(ροσ)ηγορί̣α̣ϲ̣, ἕ̣[νε]κα δὲ τοῦ μη-
5[δ]ὲ̣ δειλίαν μὴ μαχομ[ένω]ν γεγονέναι
περ[ὶ] αὐτούς, ἀφαιρού[μεν]ο̣ς ἀνδρείαν καὶ
[φρό]νηϲ̣ιν οὐκ ἂν φθάνο[ι τις   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ερι
[τὸ] δ' ἀφροσύνης ὀ̣[ν]ομ̣[α]

[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]οτασ[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ας. κοινῶν γάρ (ἐστιν)
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ωσημι[   ̣  ̣  ̣  ̣, ο]ὐκ ἔχει δὲ ταῦτα [πρ(ὸς)]
[Στ]ωϊκοὺς ἐπανακτικ[ό]ν, οἷον τὸ τῶν Ἀν
[-τι]φαν[ε]ίων δόγμα τισ[   ̣  ̣  ̣]εσθαι τῶν
5[ἀ]προ̣[α]ιρέτων πλεῖο[ν κακ]οπ[ισ]τοτέρως
δοκούντων κενοῖς ἡ̣[μῖ]ν̣ οὐκ (εἶναι) τἀγαθόν
που, ἀλλ' οὐκ ἀπὸ τῶν ἐν[κυκλί]ων ἐ̣περ[χο]
[-μ]ένοις οἷον τοῖς [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]αν[   ̣  ̣  ̣]εις   ̣ [   ̣  ̣  ̣  ̣]
[ - ca.10 -] θεῶν

[ - ca.15 -τὴν δὲ συ]μποτικὴ[ν]
τοσ[οῦτο δύνασθαι], ὡς κ(αὶ) πίνειν πολὺ
κ(αὶ) κα[ταληρεῖν κ(αὶ) ἀναιδ]ῶ̣ς ὀρχεῖσθαι κ(αὶ)
τοιαῦτ' ἄλλα π[οεῖν ἄμο]υσα, τὴν δ' ἐρωτι-
5κὴν οὐδ' ὅσιο̣ν [λέγειν ἀ]ρετὴν αὐτόθεν
τοῦ ἐρᾶν βλαβ[ερωτ]άτου καὶ ταραχωδες-
[τάτου καθεστηκότος]. ἀλλὰ γὰρ ἔρως <σ>ύν-
[ἐγγ]ύς ἐστι τῇ πα[ρανοίαι, ἡ δ'] ἁγνο̣[σύνη κα-]
τηγοροῦντ[ας οὐκ ἔχει]

κ(αὶ) κατὰ ὑπ[όθεσιν θεοῦ τ]ροφὴν ὀ̣ν[ομά-]
ζομένην ἐᾶν ὅμοιον εἰπεῖν· ὧν προσα-
γομένων οἰκειοῦταί τε κ(αὶ) διατηρεῖται
τὸν κ(αι)ρόν, ἐν ὧι πονεῖ μὲν οὐδὲν οὐδ' ἐ-
5π' ἐλάχιστον· παρέστηκεν δὲ πρὸς τὴν ἀ-
πόλαυσιν, παρ' α[ὐτῆ̣]ι δ' ο̣[ὔ]πως̣, κἂν ἐπὶ πο[λ]ὺ
μείνῃ, διαλγ̣ῶς ἔχει. τὸ παραπ[λή]σιο[ν δὲ γε-]
[νή]σεται, κἂν τὰ γ[   ̣]κ - ca.14 -

ων [   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]ς οὐδ' ὡς λίθος [φύσει τοῦ]
μοιχε[ύ]ε[ιν] ἄδεκτος ἁ̣[γνε]ύ̣ε̣ι, καὶ θ[έ]λ[ω]ν̣
ἐμοίχευεν ἄν· οὐκ ἄν π̣οτ̣ε̣ μέντοι θε̣-
λήσειεν ὡς οὐδὲ λίθος. οὕτ[ω] καὶ ὁ θεός, εἴ-
5περ ἐβούλετο τἀγαθὰ μὴ λ[αμ]βάνειν, τὰ
δὲ κακὰ [λα]μβάνειν, κἂν ἐπ̣[ο]ίει ταῦτα.
νῦν δὲ πῶ[ς   ̣  ̣  ̣  ̣] αὐτὸς [   ̣  ̣] τ̣ὴν ἐξουσί-
α[ν] ἔχων ου[   ̣  ̣  ̣  ̣]ο̣νουχω[   ̣  ̣]ντο[   ̣  ̣  ̣  ̣]
ἢ τὰ μὴ [   ̣]ε[ - ca.21 -]

[ - ca.9 -]τον ἄνευ τῆς ἐπι[ - ca.9 -]
ν[   ̣  ̣  ̣]φραγ εἶδος, τὸ δὲ γεγονὸ<ς> διὰ τωιν[   ̣  ̣]
ο̣[   ̣  ̣] ε[ἶδ]ος ελλσιπεσθος ἀκροτάτη̣[   ̣] εἰ̣δότα̣[   ̣  ̣]
[   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]τως ἔχον ἐπιστάμενος εἰς τὸ πα̣
5ρι[   ̣]τ̣ηιλοριτι συγκλείει παραπλήσιον πᾶν
ἢν [   ̣  ̣  ̣] προσγενέσθαι χρόνον τιν' ἐλάχις-
τον ὃς [ - ca.25 -]

[ . 2]μηδὲν ἐξ οὗ κω̣λ[ύ]εθ̣' [ὡ]ς ἐν̣ π̣[ολ̣λῶι   ̣  ̣ χρ(όνωι)]
[μ]εταβάλλειν τὸ πᾶν ἀλλ' ὡς νῦν, ὅ[τι οὐ] μέ̣[λ-]
λ̣[ο]ι τἀγαθὸν ἕτοιμον ἔσεσθαι κα[ὶ μ]η̣δ' ὅ̣μ[οιον (εἶναι)]
τ[ο]ῖς μὲν θνητοῖς μὴ πολυχρόνιον ἑα̣υ[τῶν (εἶναι)]
5[μη]δὲν διὰ τὸ τοῖς μὲν οὐκ εἶναι δυνα[τὸν κω-]
[λυ]τικὰς τηλικούτων ἑαυτῶν [πορίσαι δυ-]
[νάμει]ς μήτε [ἀλλοι]ωμάτων̣ μήτε [φθορῶν]

θυεν κἂν [εἰ]ρητ' ἄδη̣κτ[α παθη]τικοῖς [τοιού-]
τοις, τὸ δ' ἰδ<ί>ωμα τοῦτο π[ροσ]φερόμενο[ν]
ἀκαταπληξίαν ἔχει πρὸς τα δεινὰ τη[ν τε-]
λειοτάτην̣ [ἥ]τις εὐοδώτατα τῷ τῆς [ἀν-]
5δρείας ὀν<ό>ματι πρ(οσ)αγορεύ[εται   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]
οὐδὲ δι' ἄλ[λ]ο τι τῶν ἀπὸ τῆς [φθορ]ᾶς [κα-]
κῶν ἔξω κ̣[αθ]έστηκεν ἢ τῶι πα̣[θ]η̣τι̣κ[ῶν]
τὴν̣ ἰδ[ί]α̣ν εὐλογιστί[αν ἀ]πέχε[ιν], μὴ

βλε-
[π]   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ νοου   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ ομο
τ[ο]ῦ αὐτοῦ   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ εστηδια

τὸ δὲ βρα[χύ]
εκπιπτ{μ}

ἐναργῆ

[λ]ογισμο   ̣  ̣

μακ[αρ]ιό[τητ   ̣  ̣  ̣]

γνόν[τ -ca.?- ]
λεγ[ -ca.?- ]
θεοῦ γ̣' [ὑ]πάτωι, ὁ̣ θα[ν -ca.?- ]-
τον τὸ ἄ̣το[μ]ο̣ν ὑπὸν [ -ca.?- ]
5τὸ κακὸν δρᾶν. ἀλλὰ τ̣[ -ca.?- ]
θεου[  ̣] ἐν τουτί, καὶ ὁ μη[ -ca.?- ἀ-]
πείργειν σκλ[ηρ  ̣]ν α[ -ca.?- ]
εἶναι [ -2-3- ]ο̣υ[  ̣  ̣  ̣]τ̣ως ολ̣[ -ca.?- ]
[ -13-14- ]και[ -ca.?- ]
[1 line missing]
11[- ca.13 -]ι̣ς αν[ -ca.?- ]
[ca.29 lines missing]

0(previous fragment:) [δι-]
αφορὰν [ -ca.?- ],
ἐν ἧι το̣ῦ ἀ̣κα[ -ca.?- ]-
προ̣[  ̣]ιν ἀκου[ -ca.?- ]
ὁμ̣ \ο̣[ίως]/ ἅψε̣ως οὐ[ -ca.?- ]-
5κ̣ούσης. καὶ βλ[ -ca.?- ]
σόφοις ἀνα̣θ̣α[να -ca.?- ]
το μ[ -ca.?- ]
με[ -ca.?- ]-
νω[ -ca.?- ]
[ca.31 lines missing]